|
Избрание президентов в России и Казахстане производилось всенародным голосованием и поэтому, был сделан верный выбор, который наилучшим образом сочетал в себе реализацию Божественного замысла и устремления людей. Ни Путин, ни Назарбаев не свободны от интриги, как бы они того не хотели, но присутствие у них духовного водительства налицо. Вы скажете, что Путин не был всенародно избран. Да, я об этом знаю. Но он был назначен всенародно избранным президентом, который уступил ему свое законное право руководить страной. Вопрос заслуживает очень детального анализа, который в рамках этой книги делать нет смысла. Однако следует сказать, что Ельцин относится к людям, в значительной степени руководствующихся интуитивными решениями. В нем сочетается способность к дерзкой интриге и интуитивное восприятие событий. Кроме того, прошу не забывать о том, что выборы в России отличаются от выборов в Казахстане, прежде всего, различным менталитетом электората. Как я говорил выше, всенародные выборы есть наилучшее сочетание Божественного замысла и воли избирателей. При этом происходит слияние предпосылок, продиктованных первичным Божественным мыслеобразом, предпосылок, продиктованных общественным эгрегором государства, эгрегорами общественных организаций и мыслеобразами отдельных граждан. Так реализуется закон свободной воли. Сегодняшние события заложены всеми этими эгрегорами и мыслеобразами намного раньше. Те мыслеобразы, которые мы сегодня формируем, будут реализованы в будущем. То, что сегодня закладывают в сознание людей Назарбаев и Путин, будет реализовано в будущем. Они борются на духовном плане с прагматичностью сегодняшних интриганов. Во всяком случае, в той части государственного строительства, о которой я сейчас говорю, в формировании единого жизненного пространства для всех народностей и всех религий. Возможно, Путин есть лишь короткий эпизод в Российской истории, об этом мы узнаем на выборах президента в марте, но его послание мусульманам в стране, традиционно считающейся христианской, создало ментальный барьер для людей, стремящихся в большую политику, которые желали бы укрепить роль христианства в российской государственности. Временные регрессии и рецидивы всегда возможны и всегда были, но в глобальных преобразованиях истории они забываются. Одним из таких примеров частичного и временного регресса является устремление созданных суверенных государств на территории Советского Союза в сторону капиталистической общественно-политической формации. Это временное явление, которое будет преодолено. Капитализм не есть то совершенное общество, к которому следует стремиться. Это уже история, хотя и не завершившаяся. — 152 —
|