|
Задача поддерживающих наполнять эгрегоры чистыми мыслеобразами, которые бы блокировали разрушительную мощь мыслеобразов ведущих и ведомых. Именно о такого рода сотрудничестве говорится в книге "Община" Агни йоги Е.Н. Рерих. На менее высоких уровнях сознания поддерживающая роль заключается в поддержке ведущих на физическом плане. Градация ведомый – ведущий – поддерживающий не имеет абсолютной зависимости от влияния гун невежества, страсти или добродетели. Это две почти независимые степени сознания человека (дживы). Я связал их между собой для облегчения объяснения, но в действительности они могут находиться в самых неожиданных сочетаниях. Если в одной группе людей человек выполняет роль ведомого, то в другой он является поддерживающим, таких вариантов может быть сколько угодно в зависимости от степени развития человеческих устремлений и общественных связей. Циклы нахождения дживы в роли ведомого, ведущего или поддерживающего чередуются в течение всех воплощений. Периодически на различных уровнях сознания дживы он находится в роли ведомого, ведущего, поддерживающего. Затем все повторяется в той же последовательности. Эти три роли дживы в Божественном сценарии призваны провести его через все возможные ситуации при осмыслении каждого раздела знаний и опыта. Каждая жизненная ситуация проигрывается дживой во всех трех ролях. Таким способом он узнает на практическом опыте все возможные стороны каждого процесса, каждого явления. Роли ведомого, ведущего и поддерживающего повторяются в постоянной последовательности в каждой манвантаре, круге, цивилизации, цикле и т.д. Следуй за мной, и пусть мертвые хоронят своих мертвецов. Иногда этот призыв воспринимается излишне буквально. Наиболее рьяные поборники эзотерических знаний, которые еще не освободились от влияния гуны страсти считают, что они, т.е. те, которые освободились от пут мирской (физической) жизни, могут с пренебрежением относиться к умершим. Тело умершего для них есть одежда для дживы и с этим телом следует обращаться соответственно. Такие люди пренебрежительно отзываются о тех, кто соблюдает погребальные обряды и прочие традиции. Такая трактовка призыва Иисуса Христа не только не верна, но и опасна. Суть призыва заключается в глубинном осмыслении своей сущности как бессмертного живого существа, которое не умирает, но лишь переходит из одного состояния в другое. Тот, кто готов следовать за своим учителем в момент смерти близкого и любимого человека, тот понимает, что его любимый не умер. Если же человек плачет об умершем, то он сожалеет о тех удовольствиях, которые ему были обеспечены умершим. В этом случае плачущий должен быть причислен к стяжателям, которые готовы присвоить все, что плохо лежит, в том числе и чужую жизнь. Он плачет не о смерти близкого человека, который получил освобождение от мук Земной жизни, а о себе, лишенном заботы со стороны умершего. — 133 —
|