Ступени бытия - 4

Ва?манадева, или Упендра – воплощение Господа в образе карлика, сына Адити и Каш?йапы.

ва?напрастха – (1) третья ступень духовной жизни (см. а?ш?рама), на которой человек отказывается от семейной жизни и путешествует по святым местам, готовясь к саннйа?се. (2) человек, живущий по принципам этой а?ш?рамы.

варн?а - каждое из четырёх сословий, на которые делится общество в соответствии с деятельностью его членов, определяемой их естественными склонностями и способностями. (см. бра?хман?ы, кш?атрийи, вайш?йи и ш?у?дры).

варн?а?ш?рама-дхарма – ведическая система общественного устройства, подразумевающая существование четырёх варн? (сословий) и четырёх а?ш?рам (ступеней духовной жизни).

Варун?а – бог воды.

Веды – четыре первоначальных писания (Р?г, Са?ма, Атхарва и Йаджур) и, в более широком смысле, также Упаниш?ады и Веда?нта-су?тра.

Видура – младший брат Дхр?тара?ш?т?ры и Пан?д?у, воплощение бога смерти, Йамара?джи.

ви?на? - струнный инструмент.

випра – учёный бра?хман?а .

Виш?н?у - (1) имя Кр?ш?н?ы, означающее: «Тот, кто поддерживает всё сущее». (2)-собирательное имя различных пуруш?а-авата?р (см. пуруш?а-авата?ры). Божество гун?ы благости.

Виш?н?у-му?рти – полная экспансия Кр?ш?н?ы, имеющая четыре руки.

Виш?н?у-таттва – категория проявлений, полных экспансий или экспансий полных экспансий Верховной личности Господа, могуществом равных Ему.

Виш?вакарма? - зодчий полубогов.

Вйа?садева - авата?ра Господа, составивший все ведические писания.

гандхарвы – небесные певцы и музыканты.

Гаруд?а – гигантская птица, носящая на спине Господа Виш?н?у.

гйа?на – (букв. «знание»); (1)-духовное знание, которое позволяет различать материальное тело и нематериальную душу; (2)- философские поиски истины.

гйа?ни? - идущий путём гйа?на-йоги.

госва?ми? - см. сва?ми?.

гр?хастха - (1) вторая ступень духовной жизни (см. а?ш?рама), период, отведённый для семейной и общественной жизни в соответствии с предписаниями ш?а?стр; (2)- тот, кто живёт соответственно принципам этой а?ш?рамы.

гун?ы - три качества материальной природы – саттва-гун?а (благость), раджо-гун?а (страсть) и тамо-гун?а (невежество). Речь идёт, в частности, о различных видах влияния иллюзорной материальной энергии на живые существа; гун?ы материальной природы определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают.

гуру – см. учитель духовный.

гхи? - очищенное топлёное масло.