|
Сильный эгрегор может творить настоящие чудеса для своих самых преданных приверженцев: выстраивать события в нужном для них русле, трансформировать личность, кристаллизовать качества и др. Больше других приверженцев получают, как правило, те, кто стоял у истоков системы. Обыватель же чаще всего лишь отдает. Эгрегоры ведут свою деятельность в основном на уровне астрального и ментального планов. Если сознание выходит на уровень каузального плана ясного сознания, то человек освобождается из под влияний эгрегоров, становясь над ними, он способен сам влиять на эгрегоры, руководствуясь Волей Всевышнего. При этом достигается единство сознания и Высшего «Я». В контексте этих факторов, возвращаясь к теме медитации на ощущение «я», описанной в первой книге, становится ясней, чем является это малое «я», эго. Это всего лишь точка, в которой сливаются различные влияния. Это малое я не имеет какой-либо устойчивой опоры и постоянно меняется, трансформируется, от чего возникает ощущение постоянной неудовлетворенности, подвешенности. Если человек был ярым последователем какой-либо из идей, он будет терять опору, переживать страдание и страх, когда эта система рушится. Он теряет основную подпитку и некоторое время ощущает себя опустошенным, до тех пор пока не находит новое подходящее влияние. В самых тяжелых случаях, когда с точки зрения развития души - еще незрелый человек, был поглощен системой тотально, он может лишиться рассудка, когда система разрушена, и новой опоры нет. Часто между эгрегорами может возникать нечто вроде соперничества, которое проявляется в том, что адепты одних систем слепо считают правильными и справедливыми только их собственные идеи, а все остальное «от дьявола», или же, например, фанаты Спартака идут громить фанатов Динамо (без какой-либо разумной причины) и т.д. К этому же явлению в глобальном плане относится и соперничество держав за территории, ресурсы, сферы влияния и др. Если человек не достиг ясного сознания и гибкого разума, он почти всегда будет закостеневшим последователем определенных эгрегоров, и относиться к новым идеям он будет скептически. Не зная их сути, такой человек в силу устремления к еще большей фиксации своего эго в текущих влияниях будет настроен к познанию новой информации с мнительностью и предубеждением, и скорей всего негативно, сопоставляя с тем, что, как его научили, «правильно». А «правильно» для ограниченного разума то, к чему он привык, т.к. потеря опоры почти всегда вызывает дискомфорт. Поэтому у человека в иных ситуациях возникает нестыковка, противоречие, между устремлением его Духа и его ума, который является проводником эгрегоров. — 7 —
|