|
По-своему, так жизнь человека выглядит интересней, но все же стоит пройти этапы слепой веры побыстрей, при этом, не впадая в полный скепсис. Это и есть срединный путь, который проповедовал Будда. Природа каждого человека – это природа Будды и сомневаться в этом не стоит. Наоборот можно и даже необходимо рассматривать себя как существо от Бога: «царство Божие внутри Вас». Свами Вишну Дэв в своей книге «Сияние драгоценных тайн Лайя-Йоги» рассказывает о тантрической практике «божественной гордости». Эта практика представляет собой своего рода культивирование возвышенного состояния, когда вы думаете о себе, и ощущаете себя как божество, что в свою очередь активирует тонкие каналы, связанные с вашими высокими воплощениями и притягивает соответствующую возвышенную энергию. Подобная практика помогает отцепиться от иллюзорных мыслей о том, что вы мужчина, женщина, студент, бухгалтер, бизнесмен и т.п. Все это временные социальные роли. При этом очень важно отличать божественную гордость от мирской гордыни. Для этого необходимо научиться рассматривать и других людей как проявление Бога, чем каждый, по сути, и является. Мы словно заигравшиеся актеры, забывшие о том, что эта личность всего лишь роль, и само представление со временем заканчивается. На самом деле осознание окружающей реальности как божественной, а окружающих вас людей как просветленных – это еще более высокая и эффективная практика, погружающая в возвышенное, молитвенное состояние, сопровождающееся высоким уровнем ясности. При всем при этом важно не забывать, что все дурное и благостное происходит лишь в вашем собственном уме. В глубокой медитации у вас могут появиться видения чудесных миров, Богов, святых, учителей и др. Могут появиться и противоположные видения различных адов, страшных, озлобленных созданий и т.п. Ко всем этим видениям, включая и положительные, и отрицательные образы, необходимо относиться как к иллюзии. Чтобы вы ни увидели – это проявление вашей собственной кармы, информации в тонких каналах, которую необходимо выпустить. Не стоит ни огорчаться, ни придавать какого-либо значения возникающим образам, любая информация проходит. Главное – это искреннее устремление к свету, ясность и бдительность. Единственное, что реально – это само существование. Все остальные видения и переживания преходящи и в целом ничего не стоят. В этом отношении вы можете быть столь же практичным человеком, как ортодоксальный материалист. Для вас, как для практика самым главным должно быть то немногое, насколько сегодня вы продвинулись в непрерывности вашей бдительности, осознанности, а не мистические опыты, способности и удовлетворение самолюбия. Единственное, что по настоящему заслуживает вашего внимания – это уровень вашей собственной ясности. Все остальные аспекты, этапы, практики и т.п. иногда могут казаться конечной целью, но в итоге они сугубо вторичны, и представляют собой подспорье, необходимое, в конце концов, лишь для того, чтобы вы пришли к прямому пути непрерывного осознания собственного существования. Для этого и существует целый ряд медитативных техник, чтобы вы благодаря ним сохраняли бодрствование, памятование самого себя, что в свою очередь дает всевозможные блага: чудесные способности, трезвое мышление, здоровье и долголетие, блаженство, любовь и сострадание. Но при этом, все эти аспекты являются не целью, а следствием и свойствами высшей реальности – вашей собственной исконной природы. — 45 —
|