Сказка о Прыгуне и Скользящем

В пятом эпизоде "Сказки" прослеживается объяснение Зверей как существ, называемых аватара, а точнее шакти авекша аватара (с санскрита: существо, наделенное определенной энергией для выполнения определенной задачи (Веды)). Прыгун по "Сказке" имеет двадцать пять чувств (а не пять, как у человека), следовательно, он - существо намного высшего порядка, но он вместе с другими шестью аватарами сходит на Землю, чтобы претерпеть изменения, ведущие к его реализации. Об этом говорится в Буддизме, как о добровольном возвращении на Землю людей, прервавших круг перерождений и преодолевших сансару, чтобы протянуть руку помощи. Именно в Буддизме рассматривается идея Будд в том качестве, что Буддой (Скользящим) может стать любой. В потенциале, конечно. У индейцев Амазонки и Мексики тоже присутствует магический круг, включающий в себя четыре направления:

1. Юг - расставание с прошлым и накопленным (отлипание);
2. Запад - преодоление страха смерти (здесь посвященный как бы поворачивается лицом к своему сопернику, Смерти);
3. Север - сила, накопление энергии;
4. Восток - обретение мудрости и возвращение.

Трек двадцать седьмой

Здесь говорится о том, что каждый Зверь носит человеческое тело соответственно своим возможностям и "профессии". Именно поэтому сравнение качеств людей, окружающих вас является первейшей глупостью. "Рожденный ползать - летать не может", - говорят люди, но они забывают, что "рожденный летать - ползать не умеет". У одного есть гвоздь, но нет молотка. У второго есть молоток, но он не умеет им пользоваться. Третий знает, как бить молотком, но не знает где стена, в которую нужно вбить гвоздь. Четвертый знает картину, которую нужно повесить на этот гвоздь, но не знает, когда это нужно сделать. Пятый знает время, но не знает, кто это должен сделать. Шестой знает место, где эта стена находится, и лишь седьмой обладает возможностью вбить гвоздь и повесить картину, но он ничего не знает ни о картине, ни о стене, ни о гвоздях. "Не за что биться и нечем делиться". Только вместе.

Первое Свойство Игры: Залипание или Липучесть.

Надо ли говорить, что названия Свойств носят сравнительный характер и объясняют их с точки зрения людей? Конечно, Свойства и Правила имеют более глубокую причину и более широкий масштаб, но, к сожалению, уровень доступа информации у Зверей-людей ограничен физическим телом. Свойства тотальны в полном смысле понимания и охватывают весь спектр Игры. Липучесть отражается в материальном мире, как динамическое самособирание частиц в одно целое. Это и барьер и подсказка одновременно (двойственно ?). Сложность заключается в том, что Звери до Игры понятия не имели, как действует физическая материя, и потому, шок неожиданности (неподготовленности) дает фору Игре. Пока дети научаться ходить, говорить, слушать…, к тому же взрослые за это время постараются научить их все делать неправильно, из собственной глупости и невежества исходя.