Шаманы, целители, знахари

Терапия навахо включает групповую терапию, терапию гипнозом, ис­пользование измененных состояний сознания и предположительно также парапсихическое влияние через целителя. Тот, над кем раздается пение, занимает по ритуалу совершенно особое место в своей семье: ведь он яв­лялся долгое время воплощением природной сущности, вобрал в себя силы богов. Именно этого недостает нашему западному искусству целения — способности к ощущению единения с силами природы. Ведь что такое ма­гия? Да нет никакой магии, есть лишь высшая степень идентификации, сбли­жения со всей окружающей нас жизнью! Ступени на пути к обретению это­го ощущения единения могут быть многочисленны, но цель остается одной и той же: истинная терапия — это поиск трансперсональных связей между собственным «Я», миром и богом. Их единство является основой архаичес­кого мировосприятия и сегодня мы спрашиваем себя, не надо ли нам к нему вернуться? Научные факты подтверждают, что хаотически, механистичес­ки расщепленное мировосприятие повинно в деструктивности духа западного мира. Мы вступаем в ту стадию науки, в которой подвергаем анализу сам анализ. Анализ, рождающийся в свете трансперсонального синтеза — вот наше реальное будущее. После того, как Галилей призвал нас препарировать природу и в нашей культуре утвердилось убеждение, что ритуалы и соблюдение традиций веры имеют в своей основе порочный круг суеверия, новая физика учит нас видеть новые взаимосвязи там, где прежде были лишь части, противопоставленные друг другу частички. Сегодня, когда физика и другие науки открывают картину растущей когерентности, мне хотелось бы обратиться к духовному ритуалу в родовых обществах.

Дороги к власти

И тот, кто должен быть творцом в добре, и зле, поистине, тот должен быть сперва разрушите­лем, разбивающим ценности.

Так принадлежит высшее зло к высшему благу, а это благо есть творческое.

Ницше. “Так говорил Заратустра”

11. Дух твои столь же глуп, как растрескивающиеся утесы

Не мышление, повседневное мышление, движимое чувствами и внезап­ными озарениями создает бессознательное течение духовного потока, но сила абсолютной концентрации, полная самоотдача. Именно эта сила и есть ключ к вратам сферы высшего сознания. Мир наших мыслей и область на­ших поступков обычно обособлены друг от друга, для шамана же, напро­тив, воля и импульс тесно слиты воедино. Мышление не является для него просто символической формой выражения, обретающей в языке свое вялое существование. Шаман доводит мышление до высшего совершенства и от­крывает в нем квазиматериальную, тонко структурированную сущность, которая проникает всюду, словно воздух.