Знай, Ждущий, основное отличие жертвующего от эгоиста. Дух человека ведёт его к своему изначальному состоянию - свободе, радости, любви, Божественной гармонии, ибо сам дух - частью и есть всё это. Дух имеет преломление своё в большой плотности Единой ЖИЗНИ, и это преломление названо Душой. В Душе человека та же направленность, что и у Духа, но здесь она названа желанием счастья. Душа преломляется в ещё более плотной среде ВСЕОБЩЕЙ ЖИЗНИ, и это названо индивидуальностью. Индивидуальность - это способ передвижения Духа в плотной материи жизни. Счастье индивидуальности заключается в раскрытии духовных качеств в плотных условиях жизни. Преломление Индивидуальности в ещё более плотной материи названо личностью. Личность - личина индивидуальности её проявлений. Личность - это наиболее доступная неискушённому взору часть человека. Она образуется в результате соприкосновения Духа, Души, Индивидуальности с внешней жизнью – цивилизацией и природой. Нынешняя цивилизация создавалась в борьбе с ещё более инертной материей. Для этого требовалась централизация и механизация общественных групп - это привело к созданию программы «эго». Когда-то нужная для выживания, она сейчас губит будущее человека, сейчас она работает на разрушение божественных качеств в человеке. Нынешняя личность человека - это поле битвы программы «эго» с программой «жертвы». Это поле расширяется: всё новые слои подсознательной деятельности, а также сверхсознательной, Души, Духа, включаются в эту термоядерную реакцию в недрах самой мощной - не считая Божественных Сущностей - энергетической установки - человека. Деформированная «эго-программой» личность тоже имеет виталические импульсы к удовлетворениям - искажённое отражение представления о счастье. Знай, Ждущий, эгоизм ищет удовлетворения - «счастья» за счёт недобровольного страдания других. А Жертва счастья для всех за свой счёт. То, что отдано, возмещается качествами, превышающими традиционное разумение, ибо традиционное разумение основано на программе «эго». Да, и эгоист и жертвующий хотят счастья, но один за счёт страдания других, а другой за счёт своих страданий. И так как средства достижения у них различны, то и цели, к которым они приходят, непохожи. — 71 —
|