|
Ибо даже у неиспорченного животного Есть врожденное подобие чести... Человек, ищущий чести, Не почести, но чести, Демонстрирует признаки зрелости духа. Что открывают в душе человека эти правила? Они расширяют его сердце До благородства, Сострадания, Терпимости, Терпения И жертвенности. Они научают его разум такту и соизмеримости, Организованности, творчеству и иерархии ценностей. Они научают его энергетическое тело гармонии, равновесию, Восстановлению, сенситивности и неистощимости. Они научают его тело выносливости, ловкости, подвижности И неподвижности, очищению и физическому здоровью. Они научают человека правильному быту, порядку И установлению иерархии процессов. Они научают искренности, покаянию и прощению. Они укрощают натуру и научают душу смирению. И все это создает глыбу духовного фундамента, Который не поколеблется Ни от землетрясения, Ни от потрясений общества, Переходящих в разряд озверения, Ни от собственных неудач и трудностей. Все это приводит человека к покою, Безмолвию И подлинному умиротворению. Все это и есть Основание для духовного Продвижения, И никакого Духовного Пути без этого Основания не бывает... Таков порядок вещей, Мой друг, в Духовной Вселенной... * * * Ты видишь, Ищущий, Множество соблазнительных "духовных" путей. Ты видишь множество примеров, Когда люди устремляются на духовный путь В поисках славы, богатств, власти, Власти сверхъестественной и так называемой "любви"... И становится понятным, почему им не нужны правила чести, Почему для них они слишком примитивное достижение, Почему слишком оскорбительна эта "высотка", Для грандиозных высот их иллюзорных "духовных вершин". Потому что реальная реализация правил чести Разрушает иллюзии, "духовные" они или бытовые. Правила чести отрезвляют душу И делают прозрачной мотивацию эгоистической натуры. Человеку, придерживающемуся правил чести, Почти невозможно обмануть себя, Решить, что он человек "пятого посвящения", "Учитель Шамбалы", "Христос", "Спаситель мира" и тому подобное Слишком он трезв и чист сердцем... Человек, ставший человеком чести, не может играть В иллюзорные оккультные или религиозные игры. Он не может искать власти, богатств, славы, Сексуального удовлетворения, мирского благополучия - И все это под лицемерными лозунгами Объединения культур, религий, духовных учений и человечества... Слишком благоговейна тишина его души, Впитывающая грандиозную торжественность Неподдельного Духовного Мира... Слишком близок к нему Божественный Свидетель, — 157 —
|