|
Так же, как попросить помощи проводника - и пройти с ним путь... Незнание этой разницы - признаки незрелости, Ищущий. Ибо зрелость и человечность знают, как попросить прийти И как попросить остаться... * * * Как же попросить остаться? Что же такое: открыть двери Свидетелю?... Чем обратить на себя устойчивое внимание Свидетеля? Поверишь ли, Ищущий?... На это так просто указать, но это так трудно принять И еще труднее исполнить... Чтобы привлечь спасительное внимание Божественного Свидетеля, Нужно не только устремляться ко Мне, Но и выполнять Правила Чести... Вот и вся формула "открытых дверей", Но кто же сейчас не посмеется цинично Над этими правилами "наивной" жизни... Множества же играющих в духовность Уверены, что переросли их. Некоторые уверены, Что неукоснительно их выполняют, Не желая замечать погибельности самообмана. И все же, только реальное исполнение этих правил Заставляет удерживать твою погибельную натуру В фокусе луча Свидетеля. Только устойчивое исполнение этих правил, Как кузнечными клещами, Заставляет удерживаться тяжкому металлу натуры В горне пламени Свидетеля, И происходит расплавление этой натуры. Только постоянное соблюдение этих правил Приводит к тому, чтобы Свидетель, Привлеченный изменением светимости твоей личности, Пришел из трансфизических пространств И остался над местом свершения твоей судьбы... Только придерживаясь правил чести, Ты даешь знак Царствию Божьему, Что вот еще одна душа собралась на поиски Его, Что вот еще одна душа принимает Небесный Закон, Что вот еще одна душа устраивает для этого Царства Место Присутствия на этой скорбной земле. Что вот еще одна душа пришла к тому, Чтобы делать Ему пути прямыми... * * * Правила чести, как уже говорилось, это не моральный кодекс. И, конечно же, это не дуэльный кодекс аристократа, С его поверхностным суждением о достоинстве. Правила чести - правила нормальной человечности. Аристократическое воспитание и политес, конечно же, пытались Отобразить правила нормальной человечности, Но гордыня исключительности, спесь "голубой крови" Свели на нет все эти попытки, И осталась лишь внешняя форма, Которая всегда превращала честь в свою противоположность. Великие Души, стоящие в начале религий, Давали такие правила применительно ко времени. Но время извращалось людьми, населявшими его, И эти правила становились фарисейским каноном, Который никем не исполнялся по существу, Но формализовался до степени инструмента насилия, тирании. — 155 —
|