|
И те и другие по некоему парадоксу, впрочем, не выходящему за границы естественных явлений, могут «дружественно» объединяться против сказанного... Слушайте, первые! Немного, совсем немного осталось времени доносить истину прописью... Огнём невиданным проверю скоро твои утончённые «большой мудростью» проводники. И там посмотрю, не затоскуешь ли ты смертельно и о газетной строчке! Готовься... Слушайте, вторые! Истинное разумение начинается с осознания, что ВСЁ, что приходит, - ТАК, в том числе и сказанное. УТВЕРЖДАЮ: Отрицающий конкретные ФАКТЫ ЖИЗНИ, приходящие к нему земными ногами, - отрицает общее благо, свободу, Космос, материю - в истинном смысле этого слова - МАТЬ РЕАЛЬНОСТИ - и ДУХ... Слушайте, первые и вторые: вопрос: «зачем нужно это говорить?» - является индикатором невежества или соперничества у спрашивающего. Вы похожи на человека, который скептически спрашивает: зачем вращается этот небосвод, вот уже десятый раз вижу это звёздное небо?... Знай, приятель соперничества и невежества, не ты пуп этого вращения. Миллиарды лет появляется ночь в сопровождении звёзд до того, как ты заметил этот факт, и звёзды будут вращаться «вокруг тебя», пока ты не увидишь, что погружён в эгоцентрическую иллюзию. На самом же деле это твой дом, в котором ты живешь, вращается вокруг оси Земли вместе с тобой; Земля вращается вокруг Солнца, а Солнце вокруг чего-то таинственного и могущественного. А звёзды - звёзды пребывают в том качестве, которое НЕ ТОБОЮ ПОЛОЖЕНО. Ты говоришь: зачем это они вращаются, а они просто живут - поторопись понять эту разницу... Истинное разумение - если прямой смысл говоримого неясен или покрывается пониманием, - начинается с того, что человек, слушая, смотрит, какие реакции, состояния и вопросы вызывает у него то, что происходит. И уж если всплывает вопрос: «зачем? », то разумеющий легко себе ответит: чтобы высвободить внутренние реакции, которые таятся и не признаются. Истинная мудрость начинается с того, что всё пришедшее человек благословляет и, находя место его в целостности мира, радуется многообразию существующего, где всему есть место, для всего находится чаша смысла, при этом он не даёт уничтожить обстоятельствам своё ПРЕДНАЧЕРТАНИЕ, - ибо это немудро. Даже в обыденности считается признаком незрелости, если человек восклицает: «Не люблю этот род пищи! И зачем его выпускают, если мне он не нравится?... » — 100 —
|