Семена для души

Все неистовые попытки подчинить или умертвить это иллюзорное «эго» с помощью покаяния, ритуалов и жертвоприношений, однако, всего лишь будут способствовать углублению заблуждения, будто бы «эго» на самом деле вполне реально, только надо его как-то подавить, победить или разрушить.

***

Тот лишь факт, что нечто существует, не обязательно означает, что это нечто реально.

Реальность — это то, что неизменно во всех состояниях: в бодрствовании жизни, в жизни сновидений и во сне без сновидений.

Если это правда, тогда все, что фундаментально изменяется, фактически не может рассматриваться как «реальное».

Это, конечно, не означает, что оно не кажется существующим!

***

Просыпаться, видеть сны и спать без сновидений — это не «фазы Сознания».

Это всего лишь фазы рассудка.

Следовательно, попытки убить пресловутую змею, за которую приняли моток веревки, столь же бесплодны, как и попытки убить «эго» в рассудке.

Почему?

И змея... и рассудок... на самом деле ненастоящие.

***

Отправившись на поиски реальности Сознания, рассудок сумеет отыскать разве что еще немного рассудка. Вместо этого оглянись и посмотри,
чей именно рассудок осуществляет все эти так называемые поиски.

Тот, кем ты действительно являешься, абсолютно не имеет противоположности.

Поскольку Сознание ни к чему не стоит в оппозиции, оно и не создает никакой реальной противоположности себе.

Тот, кем ты, по-твоему, являешься, действительно, оказывается, имеет свою противоположность.

Эта Игра начинается вновь и вновь, когда ты в очередной раз делаешь вид, будто не узнаешь свое собственное отражение.

***

Когда Сознание осознает само себя, оно, оказывается, является в мир в качестве индивидуального «эго».

Но зачем «эго» отправляется на поиски Сознания, которым оно и так уже является? В конце концов, Сознание никуда не «терялось», чтобы его надо было каким-то образом «находить».

Хотя «эго» вынуждено отправляться на поиски, парадокс в том, что единственная для него реальная надежда выжить — это не найти.

***

Видимый мир проявляется в том танце, который возникает между твоим «я»... чем, по твоим словам, ты являешься (то есть все то, что «да») и твоим «не-я»... чем, по твоим словам, ты не являешься (то есть все то, что «нет»).

К сожалению, «не-я» способно изъясняться только в терминах того, чем ты не являешься.

Оно не владеет настоящей речью, с помощью которой оно могло бы изъясняться в терминах того, чем ты действительно являешься.