|
каким образом они могли бы компенсировать недостаток мудрости или проницательности. Если мы задумаемся над смирением, честностью перед самим собой и над мужеством предстать лицом к лицу пред неприятными фактами, то обнаружим, что в практических делах повседневной жизни мудрость и проницательность не придется искать далеко. Следующая задача состоит в том, чтобы принять условия, в которых мы оказались, как результат действия нашей кармы, и перестать сопротивляться им и жалеть себя. Ибо эти условия являются теми самыми уроками, которые учат нас духовной зрелости, а потому мы должны принять их как справедливые и учиться тому, чему они должны нас выучить в плане приобретения опыта и духовного развития. Это -- важнейший шаг, и раз уж мы его сделали и уничтожили жалость к себе, а также обиду на судьбу, то умели разорвать путы кармы, привязывающей нас к нашим условиям и теперь сумеем освободиться от нее путем сознательного психического действия так, как это делают адепты. Но мы никогда не сможем даже надеяться избежать этих состояний, пока не разорвем узы кармы, привязывающие нас к ним, и не извлечем из них уроки. Вот почему талисманы, сделанные любым лицом, за исключением тех, кто пользуется ими, бесполезны, а ритуалы магических церемоний, направленные на житейские цели, способны вызвать тяжелые реакции. Посвященный адепт, применяя методы магии, прежде узнает кармические условия, а потом уже в соответствии с этим действует, но дилетант в оккультизме, особенно тот несчастный, который покупает талисманы и подобные вещи у оптовых торговцев предметами оккультизма, рекламирующих свои товары, устраняет следствие, оставляя нетронутыми истинные причины. А причина зачастую удалена от следствия и иногда реагирует неожиданным образом, если за нее берется несведущий. Любой однако, кто пытается решить свои проблемы путем сведения их к положениям духовных перво-принципов, находится на верном — 122 —
|