Тайна любимого ученика. Весть посланников света

Но самое таинственное приказание он отдал Иоанну. Если вы помните, Иоанн именуется «учеником, которого любил Иисус»[****]. Это говорит о глубокой мистической связи между Иисусом и Иоанном, и в этом заложен ключ к разгадке. Умирая на кресте, Иисус сказал Иоанну: «Се, матерь твоя!» Марии же он сказал: «Жено! се, сын твой»[*****]. Нам также известно, что Иоанн единственный из апостолов не умер мученической смертью. Ясно, что ему была уготована особая роль. Очевидно, ему была доверена забота о самом священном для Иисуса — о его матери.

Я пребывал в замешательстве. Признаться, мне трудно было уследить за ходом его мысли. Все, что он говорил, не имело никакого отношения к Посланникам, а я хотел услышать от него лишь это. Хотя его слова вызывали у меня неподдельный интерес, они ни на шаг не приближали меня к «следующему наставнику».

— Мне хотелось бы напомнить вам еще об одном обстоятельстве, — без перерыва продолжал отец Джон. — В конце четвертого Евангелия говорится, что Петр взглянул на Иоанна и сказал Иисусу: «Господи, а он что?» Иисус же ответил: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»[******]. Почему Петр задал такой вопрос? И, еще важнее, что имел в виду Иисус? В отношениях между Петром и Иоанном было нечто такое, чего Петр никогда не мог понять. Петр должен был возглавить церковь, и он стал первым папой. Миссия же Иоанна окутана тайной. Ему было доверено попечение о матери Иисуса, и это практически все, что нам известно. Церковь, возглавленная Петром, не имела представления об истинной роли Иоанна.

Пойдемте дальше. Большинство историков признают, что Евангелие от Иоанна, Послания Иоанна и Откровение Иоанна, хотя и приписываются одному и тому же лицу, любимому ученику Иисуса, на самом деле были написаны двумя или тремя разными людьми. Считается, что Иоанн основал так называемую «Общину любимого ученика», члены которой слушали наставления святого и записывали их. Основой и средоточием их жизни стали последние слова Иисуса, обращенные к Иоанну перед смертью: «Се, мать твоя!» Они приняли ее в свои дома — или, иначе говоря, в свои сердца, а затем стали ожидать обещанного пришествия Христа.

Наконец я начал усматривать в его речи определенный смысл; элементы головоломки понемногу складывались в отчетливую картину.

• Что произошло с этой общиной? — спросил я.
• Этого не знает никто. Некоторые считают, что они затаились, ушли в подполье, если не все, то по крайней мере самые эзотерические ветви общины. Позднее многие секты, восходящие к ней, были объявлены еретическими и уничтожены официальной церковью. Единственным государством, придавшим этому эзотерическому обществу статус государственной религии, была современная Босния. Их называли богомилами, что означает «любящие Бога», буквально «те, которым Бог мил». Членами этого же Ордена были катары и тамплиеры, но они также подвергались гонениям. Во время Темных веков всякий, кто не соблюдал официально установленной обрядности, либо предавался смерти, либо принудительно обращался «в истинную веру». Долгое время считалось, что эзотерический орден, основанный Иоанном, был уничтожен.
• Но это было не так, — сказал я, наконец поняв, к чему он клонит. — Вы считаете, что Посланники Света являются продолжателями этого ордена, не так ли?
• Мне кажется это вполне правдоподобным, — сказал отец Джон, поднимаясь с кресла. — Наверное, мне следует объяснить еще кое-что. Хотя я священник, мне всегда было ясно, что я одновременно вхожу в Общину любимого ученика. В строгом смысле слова, в своей церкви я еретик. Понятно, я не буду публично заявлять об этом, но тем не менее это правда. Я всегда видел свою задачу в том, чтобы способствовать восстановлению Ордена. Я также знаю, что он дожил до сего дня, но существует в глубочайшей тайне. Все члены Общины молятся о духовной эволюции человечества и ожидают возвращения Света Христова. Все это прекрасно соотносится с вашими Посланниками.

• Тем более что Посланники жили в Боснии, — сказал я. — Если правда то, что религия этой общины была признана государственной в одной лишь Боснии, тогда неудивительно, что Посланники жили именно в этой стране.
• Это правда, — ответил отец Джон. — Все, что я вам рассказал, вы можете найти в любой книге. В сущности, строго говоря, они даже не называют себя богомилами. Они именуют себя просто христианами, и все же у них нет ни иерархии, ни папы, а женщины пользуются равными правами с мужчинами. Они стремятся к совершенной простоте и в вере, и в жизни. Поэтому они представляли большую угрозу для официальной церкви, и с этой точки зрения их преследование выглядело вполне обоснованным. Как вы знаете, Босния зажата в тиски между Хорватией и Сербией. Католики-хорваты и православные сербы жестоко преследовали богомилов, и эти гонения продолжаются по сей день.
• Правильно ли я понимаю, что все эти неприятности начались еще со времен Петра и Иоанна? — спросила Дженнифер. — Эти слова Евангелия, о которых вы только что говорили... Петра не должно заботить то, что Иисус поручил Иоанну. Не здесь ли уже был заложен определенный конфликт, источник раскола?
• Правильно, — сказал отец Джон. — На последней странице Евангелия от Иоанна проводится четкое разграничение между ролью официальной церкви, возглавляемой Петром, и миссией духовного братства, вдохновляемого Иоанном. По мере возрастания силы и влияния официальной церкви иерархия все меньше понимала цели и задачи, которые ставила перед собою ее наиболее тайная, эзотерическая часть. Петр получил подтверждение важности и необходимости миссии Иоанна из уст самого Иисуса, но что произошло через тысячу лет, когда церковь превратилась в прогнившую политическую организацию? Следующие несколько столетий она натравливала на эти общины инквизицию, стремясь полностью стереть их с лица земли. Поэтому им пришлось уйти в подполье и пребывать там до сего дня.

• То, что меня пригласили к Посланникам, а сами они попросили меня распространять их учение, показывает, что они собираются вернуться к активной жизни, — сказал я.
• Согласен, — ответил отец Джон. — Как сказал в Евангелии Иисус, линия Иоанна дождется второго пришествия. Ваши Посланники говорили о новом наставнике, «вестнике любви». Мне кажется, кем бы ни был этот наставник, именно он является носителем Света, которого мы так ждали. Посланники наконец нарушили свое молчание, попросив нас уготовить путь грядущему, как Иоанн Креститель уготовил путь Иисусу.

Меня ошеломила внезапность и важность этого открытия. Когда учитель попросил меня возвестить людям, что они готовы к скорому преображению, его слова следовало воспринимать в буквальном смысле. Он сказал, что нужно подготовить людей к восприятию грядущего откровения, иначе оно пройдет мимо них. Иоанн Креститель обошел весь Израиль, призывая покаяться и уготовить путь Господу. Он также подготавливал людей к возглашению учения Иисуса. И вот, через две тысячи лет, вновь проносится этот призыв, и услышать его должны не только Посланники, но и весь мир.