|
После отвлечения на ответ на возникший вопрос, продолжаю дальше вести список имеющихся знаний. *) ррж ==> пвк, пвх *) пвк, пвх ==> ррж *) сильное пвх ==> уст *) может ли быть пвк объектно-направленным? Пвк возникает лишь к тому, что есть сейчас, но что такое «пвк к чему-то»? Это ошибка, и ошибка эта становится хорошо заметна, когда пвк усиливается – тогда становится совершенно ясно, что оно и есть, и с самого начала было безобъектно, и правильно будет сказать «пвк возникает в тот момент, когда сейчас проявлено некое восприятие», или, что то же самое, - «некое восприятие резонирует с пвк». Но что это означает? Может пвк обладает той же отличительной особенностью, что и более «высокие» ОзВ – безобъектностью? Но этот вывод не согласуется с тем, что когда пвк проявлено слабо, то оно совершенно определенно очень зависимо от наличия резонирующих с ним образов, и таким образом оно гораздо ближе к качеству объектно-направленного, чем к качеству безобъектного. Еще для примера возьмем нежность. Бывает ли объектно-направленная нежность? Вопрос может показаться странным, так как в книге я писал, что, оказывается, бывает безобъектная нежность, и очень мало читателей могли согласиться с этим, найдя соответствие в своем опыте. А теперь вопрос ставится именно так. «Я испытываю нежность к девочке» означает, что когда я воспринимаю девочку, возникает нежность. Естественно предположение – нежность возникает «к ней»? Это предположение еще и потому кажется достоверным, что обычный, омраченный человек не способен испытывать нежность сразу к нескольким людям – в нем действует принцип исключительности: если к этой - нежность, значит к остальным – безразличие. Этот автоматизм поддерживается целым сонмом НЭ, концепций, привычек. Но тот, кто устраняет НЭ и культивирует ОзВ, рано или поздно обнаруживает, что если «к» одному человеку (то есть при восприятии одного человека) возникает нежность, то ее не только не убывает «к» другим симпатичным тебе людям (то есть при восприятии других людей), но и наоборот – «к» ним она тоже усиливается. Так что тут возникает та же картина – чем более слаба и ограничена разными омрачениями нежность, тем более она становится «нежностью к», а чем она более сильная, свободная, яркая, тем больше она становится «нежностью-ни-к-кому-конкретно», т.е. безобъектной, а лишь резонирующей с некоторыми восприятиями, причем – что особенно интересно – совершенно необязательно, чтобы эти восприятия были связаны именно с людьми! Многие морды с изумлением замечали стремительное расширение сферы восприятий, «к которым», а на самом деле «резонируя с которыми» возникает нежность. Кажется разумным предположить, что нежность или симпатия кроме людей может возникать к животным? Да, и еще как! У морд с этим связано много историй. Обычно у человека есть жесткие предпочтения в симпатии к животным – я прекрасно помню, что в самом раннем детстве у меня этих предпочтений почти что не было - я с интересом и симпатией возился и с собаками, и с мышками, и с червяками, муравьями и т.д. Затем навалился опыт омраченной жизни, полным ходом пошло перенятие восприятий у других омраченных людей, и вот уже остались лишь собаки, дельфины… ну еще то и се – и все. А некоторые животные и вовсе стали вызывать отвращение. С началом практики порождения ОзВ все начинает возвращаться к прежнему виду, и каждое такое возвращение переживается как взрыв свободы, как экстатический всплеск нежности и симпатии - до слез. Скво относилась к жукам с отвращением – бог его знает – когда и где она это подцепила, и во время путешествия по Индии и Непалу, когда я приносил больших жуков, у нее начинался спазматический страх, который она не могла контролировать, и вдруг в некоторый момент в нее врезался на лету огромный синий жук, и в этот момент что-то перевернулось – она испытала к нему такую нежность, что не смогла удержать слез. Блоки рухнули, ОзВ пробились через очередную стену. В будущем любые жуки у нее вызывали яркую симпатию. Но с животными понятно, а как насчет растений? Тоже, в общем, можно понять, ведь есть люди, которые сюсюкаются с цветочками, как с живыми людьми. Что они при этом испытывают – трудно сказать определенно, поскольку у людей есть навязчивая идея дорисовать животных и растений до человеческих качеств (проявление тупости и антропоцентризма, желание довольства любой ценой). Морды испытывают симпатию к растениям и животным безо всякой дорисовки, они не начинают думать, что дерево «хочет» или «думает» или «стремится» - они воспринимают лишь само дерево, и именно это «простое» восприятие начинает резонировать с симпатией и нежностью. На этом процесс не останавливается. Острую нежность может начать вызывать океан, гора, ветер, облако, тень дерева, птица, куст, травинка, капля… всего не перечислить, так шаг за шагом все больше и больше прибавляется озаренных факторов, все больше и больше становится возможностей переживать ОзВ. И чем сильнее всплеск нежности, проявленной в результате резонанса с неким восприятием, тем сильнее он проявляется и при восприятии других «существ», «к которым» симпатия может проявляться изолированно. Причем никогда нельзя предположить, что, например, к жуку симпатия проявится слабее, чем к человеку. Отсюда становится ясно – с нежностью дела обстоят точно так же, как и с предвкушением. — 240 —
|