Сборник статей 1

29. как ты думаешь, сможешь ли отдать практике всю жизнь без остатка? Если бы сейчас необходимо было сделать выбор, то как бы ты поступил?

30. опиши самое привлекательное состояние.

0019. Скво:

«Якобы беспричинные НЭ».

Беспричинных НЭ и НФ не бывает. НЭ и НФ всегда поддерживаются какими-то концепциями, но эти концепции могут быть неочевидны.

Когда я столкнулась с такой проблемой, как смесь беспричинной озабоченности и тревожности, то сначала думала, что это состояние вызывается какой-то одной концепцией, ну в крайнем случае двумя-тремя. Через месяц работы с этим состоянием (устранения и наблюдения при невозможности устранения) я обнаружила, что оно поддерживается большим количеством мини-концепций. Например, я вхожу в сеть и проверяю почту и конфу. Возникает озабоченность, и я понимаю, что она возникает потому, что я не хочу сейчас проверять почту, я хочу только зайти на конфу, но у меня есть концепция, что если я зашла в сеть, то надо проверить все. Вот еще пример очень частой ситуации – я открыла сообщение или начала мыть посуду или начала делать все что угодно, и в процессе возникла озабоченность или тревожность. Это произошло потому, что есть концепция, что я все должна доделать до конца. И если в «крупных» действиях легко остановиться и понять, что действует именно эта концепция, то в мелких делах, которые я привыкла делать одинаково на протяжении многих лет, я не замечаю этого механизма.

Вся моя жизнь состоит из мелких действий, которые можно разбить еще на более мелкие действия, чтобы выявить в них те части, которые обусловлены концепциями или являются реализацией механических желаний. Поэтому первый шаг в работе с «беспричинными» омрачениями – это замедление деятельности и разбивка привычных цепочек действий паузами.

В паузах и во время замедления я совершаю усилия по устранению тревожности и озабоченности и пытаюсь найти концепции. Разбора этих концепций обычно не требуется. Если я вижу, что озабоченность возникла или усилилась от того, что я думаю, что посуду надо домыть до конца, то обычно одного порождения мысли, что я могу мыть посуду так, как захочу, бывает достаточно для того, чтобы подорвать эту мини-концепцию и устранить озабоченность.

Даже желание совершить усилие и устранить озабоченность зачастую вызывает озабоченность. Например, я валяюсь утром в постели, и возникает озабоченность и тревожность. Я понимаю, что это происходит потому, что есть концепция, что долго валяться – это плохо, а если уже часа два дня, то это вообще никуда не годится, - надо вставать. Каждое побуждение в сторону «встать» вызывает всплески озабоченности, потому что я не хочу вставать. Каждое побуждение в сторону «остаться лежать» вызывает тревожность. Тогда я решаю устранить озабоченность и все-таки встать. И тогда желание устранить озабоченность может вызвать новую озабоченность. Я думаю, что так происходит потому, что я хочу устранить озабоченность для того, чтобы совершать концептуально обусловленное действие – встать, потому что вставать «надо». А вот этого я как раз не хочу. Я хочу валяться, и когда устраняю тревожность от того, что валяюсь, а затем устраняю концепцию, что «надо вставать», тогда могу находиться как минимум в устойчивом светло-сером состоянии и испытывать удовольствие от «валяния». Но концепция «надо вставать» - как шило в попе – то и дело вызывает тревожность и озабоченность.