|
*) Нет восприятия, что «я» живая, своё тело рассматриваю тоже как объект, как отдельные детали, имеющие свои характеристики - цвет, форму. *) Когда не задерживаю взгляд, то внимание не расслаивается, бросаю именно короткие взгляды, ни к чему не привязываясь, только фиксирую, что вижу. Этот способ не даёт вниманию привязываться к людям, оно сосредоточено на коротких взглядах, фиксации по 4 окружающих предмета. Не возникает вовлечения в то, что говорят люди, как двигаются: и люди и другие предметы окружающего (деревья, стены, асфальт) приобретают равнозначный оттенок для внимания. «Важность» разговоров и происходящего перестаёт существовать. *) Создаётся впечатление, что рушится линейная схема восприятия окружающего. Нет ни «меня», ни окружающих, есть отстранённость. *) Задача – не потерять осознание. Поддерживала «осознание» около 3-х часов (озаренный фон 4-6). *) Действительно возможно не испытывать привязанности к людям в форме НО и озабоченности мнением. *) смотрю на траву и опавшие жёлтые листья, возникает образ заснеженных гор на фоне сияющего неба. Нет страха людей, нет озабоченности, есть "здесь-и-сейчас", восприятие уюта, удовольствия не смотря на то, что нахожусь среди людей, машин, серых улиц. *) Обращаюсь к людям, перед которыми возникает ЧСУ, они отвечают мне, как ничтожеству, но не возникает ЧСУ, потому что нет восприятий, что они отвечают «мне», они просто отвечают, а я из ответа получаю нужную информацию, нет интерпретаций формы ответа. Окружающее разделяю на интересное, т.е. если в этом месте происходит отклик желательных восприятий, и неинтересное. Люди кажутся неинтересными, серыми. Они проявляют недовольство, раздражение, но ЧСУ устраняется за несколько секунд, отлетает шелуха интерпретаций. *) В детстве я часто испытывала удовольствие! *) Стою в очереди, обогнала девочку, она стала высказывать недовольство, есть понимание, что в том месте проявляются механизмы, шелуха. Я когда-то механически переняла линейность, «важность», «неприличность», «стыдность» и т.д. *) Удаётся устранять страх людей, когда смотрю на них так же, как на другие предметы, просто воспринимаю их образ. Возникла мысль, что моё поведение может показаться людям неадекватным, потому что не испытываю страх что-то делать, как-то себя проявлять, нет концептуальных ограничений. Но это не представляет опасности, так как есть ясность в отношении того, что я могу вызвать в людях, и я могу решать - имеет это значение для меня в данный момент, или нет. 0100. Бодхи: «Цель проведения социальных экспериментов (СЭ)». — 256 —
|