Центр тяжести человека номер пять лежит в трансформации негативных эмоций в позитивные. Когда человек номер четыре трансформирует негативные эмоции, он получает опыт обладания определёнными качествами, присущими человеку номер пять. В некоторые моменты зрелый человек номер четыре является человеком номер пять, однако хотя он и может кратко испытать бытиё человека номер пять, он не может его поддерживать. Обычно он ведёт себя так, как свойственно человеку номер четыре, и если он не пытается вспоминать себя, он мало чем отличается от людей жизни. Если бы человек номер четыре был в состоянии постоянно поддерживать невыражение негативности, он не был бы человеком номер четыре, он был бы человеком номер пять. Каждому человеку номер четыре, который вступает на Путь, будет дано то, что ему нужно. Самовоспоминание стало для нас похоже на давно знакомый припев, к которому мы постоянно возвращаемся. Туман воображения сменяется присутствием, затем снова возникает туман, затем снова присутствие. Умение отделить себя от разочарования, вызванного тем, что вы забыли себя, является необходимой самозащитой человека номер четыре. Человек номер один, так же как человек номер два и три не замечает планет и не замечает себя. П. Д. Успенский утверждал, что в мире человека номер один, два или три воля является "результирующей его желаний". Если вы вступите на Путь, вы должны будете продолжать сопротивляться механистичности всю вашу жизнь и не забывать стремится к правильным вещам - быть в настоящем. Человек номер четыре является существом иного порядка, нежели человек номер один, два или три. Вы представляете иной порядок творения, когда вспоминаете себя, или трансформируете страдание, или не выражаете негативные эмоции. В отличие от человека номер один, два и три, у нас есть самовоспоминание. Человек номер один, два и три пребывает во сне, и это сон во имя Божие. Апостол Павел писал: "Тот спит, кто спит во имя Господне». Дальнейшему развитию человека номер четыре мешает бессмысленное страдание. Большие шоки необходимы нам, чтобы напомнить, что большинство наших страданий - страдания бессмысленные. Для человека номер четыре нет никакого другого способа присутствовать, кроме как от момента к моменту. Будьте признательны за то, что вам удалось собрать за сегодняшний день, ибо нет ничего более прекрасного, чем настоящее. Разделённое внимание, когда вам удаётся его удерживать, есть всё; остальное не имеет никакого смысла. Человеку номер четыре свойственно иногда искажать реальность; в обычной жизни реальность искажена почти полностью. — 118 —
|