Очищение сердца. Искусство быть самим собой

Чтобы освободиться от ложного «я», нам нужно перестать отождествлять себя с думающим умом и его абстрактными построениями. Ум думающий – это воплощение дуализма, поэтому, отождествляя себя с ним, вы препятствуете искоренению ума и познанию Любви. Наличие думающего ума всегда можно выявить по тому, есть или нет сознание «меня» или «моего», потому что, когда в игру вступает «ум действующий», это сознание исчезает. Абстрактное мышление – это любимый способ, с помощью которого ложное «я» оберегает и пестует свою реальность, потому что подобные мысли предполагают наличие обособленной личности, размышляющей о независимой от нее реальности. Когда мы вовлечены в концептуальное мышление, то не находимся в состоянии истинной осознанности, и нас отделяют от состояния единства необходимость описывать, давать оценки, анализировать, определять, сравнивать, классифицировать, запоминать, представлять, интерпретировать, судить или понимать. Все это не дает нам истинно присутствовать, просто быть здесь и сейчас, а только тогда в нас может пробудиться Любовь. Концептуальное мышление заслоняет от нас Единое, поэтому, для того чтобы познать Любовь, мы должны успокоить ум.

Успокоение ума

Вы можете усомниться в том, что ум возможно успокоить. Были сомнения и у Арджуны: «Ибо манас подвижен, Кришна, беспокоен, силен, упорен; полагаю, его удержать так же трудно, как ветер». Кришна отвечал ему: «О, мощный, несомненно, строптив и шаток манас , но упражненьем и бесстрастьем обуздать его можно, Каунтея» (Бхагавад Гита, глава 6, стих 34–35). Саи Баба подтверждает это: «Систематической практикой (абхьясой) , неослабевающими усилием и беспристрастием (вайрагьей) ум может быть усмирен» (Саи Баба, 1966). Два аватара уверяют нас, что мы можем укротить свой ум, и это внушает большой оптимизм. Для достижения этого нам нужно практиковать непривязанность (вайрагью) к думающему уму. «Для того чтобы познать Бога, такие практики, как повторение Его имени, не принесут много пользы. Необходима аманаска (остановка ума)» (Саи Баба, 1999).

Мы не можем остановить ум прямым воздействием, потому что кто же будет в таком случае делать это? Без сомнения, ложное «я». Оно сразу же возьмет управление в свои руки и останется у руля. Поэтому нам не нужно ничего делать , чтобы освободиться от ума и ложного «я». Вместо этого нам нужно перестать делать , прекратить отождествление с мыслями, ибо мысли поддерживают иллюзию о том, что ложное «я» реально.

Пока мы будем заниматься такой духовной практикой, в которой ложному «я» нужно что-тоделать , наше отождествление с ним будет продолжаться. Поэтому нам нужно прекратить делать что-либо и просто наблюдать за тем, что есть. Когда мы прекратим отождествлять себя с мыслями, поддерживающими ложное «я», они и ложное «я» постепенно иссякнут, и останется только одна Любовь.