Очищение сердца. Искусство быть самим собой

Второй тип привязанности к гневу – это его отрицание в себе, стремление избежать его или подавить. Если вы относитесь к такому типу, вам вообще, может быть, неведом гнев, и тогда следует начать практику с того, с чем вы хорошо знакомы – например, депрессия, подавленные чувства или недостаток жизненных сил. Практика непривязанности к вашей насущной проблеме поможет вытащить гнев наружу, потому что, став беспристрастным, часто перестаешь его подавлять. Если вы почувствуете, что в вас возникает гнев, старайтесь просто сознавать его присутствие, не осуждая, не отрицая и не отождествляясь с ним. Сконцентрируйтесь на безоговорочном принятии своего гнева, не пытаясь избегать или преуменьшать его и просто оставаясь бесстрастным свидетелем гнева как такового. Это схоже с процессом принятия своей нелюбви, описанным в предыдущей главе. Обнаружьте в себе те мысли, благодаря которым вы подавляли гнев, как, например: «гнев – это плохо», «духовные люди не гневаются», «гнев опасен» – или же: «если я буду злиться, это не понравится другим». А после того как вы обнаружили в себе мысли, подавляющие гнев, практикуйте непривязанность по отношению к ним. Уменьшая привязанность к мыслям, поддерживающим ваше отвращение к гневу, вы позволяете своему сердцу раскрыться навстречу гневу, тем самым трансформируя его.

Когда вы избегаете гнева или подавляете его, менее вероятно, что вы будете отождествлять себя с ним, однако такое тоже бывает. Поэтому, как только вы начинаете себя с ним отождествлять, немедленно прекращайте и возвращайтесь на позицию бесстрастного свидетеля. Если же у вас никак не получается отъединиться от гнева, попробуйте те способы, которые рекомендует для этого Саи Баба, а затем снова беритесь за практику непривязанности к гневу, как описано выше, чтобы отъединить себя от мыслей, возбуждающих его.

Как-то раз, когда я бродил по горам недалеко от дома, ко мне подбежали две собаки и начали лаять на меня, причем, как мне показалось, довольно агрессивно. В местности, где я живу, действует закон о том, что собак нужно держать на поводке, и мне не хотелось, чтобы они беспокоили меня. Я был раздражен. В сотне метров от меня я увидел хозяйку псов и крикнул: «Будьте добры, заберите своих собак». Она проигнорировала мою просьбу, а когда подошла поближе, спросила: «Что вы хотите, чтобы я с ними сделала? Убила их? Они ведь просто лают». Обескураженный ее бесцеремонностью, я только сказал, что, надеюсь, они меня не покусают, и пропустил их вперед. Ее агрессивная реакция навела меня на мысль, что она просто отразила мою энергию злости, посланную ей в мыслях, хотя мне и показалось, что я обратился к ней «любезно». После того как она удалилась, я начал практиковать непривязанность к своему гневу, так чтобы мое сердце смогло раскрыться. Я пытался осознать, что она только отражала мой собственный гнев. Я также заметил, что ее пренебрежение к правилам, так раздражившее меня, тоже имело источник во мне самом. Есть во мне такая черта, что я не люблю в точности следовать указаниям, кажущимся мне бессмысленными, особенно если их игнорирование никому не приносит никакого вреда. Осознав, что она – мое отражение, я смог быстро отпустить все мысли, вызвавшие во мне злость.