|
Мы размышляли над другими проявлениями тщеславия? Существуют ли, например, проявления тщеславия или гордости на Пути? С.: Сравнение... Сравнение, когда оно отрицательно по отношению к другим людям, - это в основном тщеславие.
Когда вы ставите цели, которые слишком далеки, слишком сложны для достижения при имеющихся у вас средствах, - это также самолюбие и тщеславие и, как всегда, связано с невежеством, незнанием своих собственных способностей. Что, как следствие, приводит нас к другому свойству, неэффективности. Вы становитесь неэффективными, когда не можете выполнить то, что поставили себе целью. И тут приходит жалость к себе. Причина в том, что решение работать проистекает не из знания, а из негативного места внутри вас - из самолюбия. Таким образом, работа не может привести к положительному результату, она обречена на неудачу и, в конце концов, приводит к самолюбию, неэффективности.
Тем не менее, надо осознавать, что 90 процентов людей в начале Пути движимы ложными мотивами - другими словами, мотивами, исходящими из дурного в них. Каковы некоторые из таких мотивов? С.: Добиться власти... Улучшить здоровье... Преуспеть в жизни... - Добиться власти, улучшить здоровье, преуспеть в жизни не попасть в ад, стать частью элиты... С.: Достичь Просветления... - А вот здесь есть нечто парадоксальное, а именно: в начале у человека нет абсолютно никакого представления ни о том, что означает «достичь Просветления», ни о том, что оно подразумевает, и смысл, который человек вкладывает в это выражение, определённо связан с одним из его свойств. Только понемногу, благодаря тому, что мы работаем и что мы находимся на Пути, Путь сам помогает нам понять истинный смысл Пути, смысл наших собственных жизней и назначение мира. Но в начале мы все приходим на Путь из ложных мотивов, и только совершая постепенный прогресс, мы можем отыскать истинные мотивы для работы на Пути.
Необходимо время. Время и работа позволяют нашему пониманию развиваться и превращаться в истинное знание, выходить за пределы невежества, которое характерно для обычного человека и начинающего на Пути. И для нас нормально длительное время работать из ложных побуждений, и так же нормально добиваться очень скромных результатов по сравнению с теми целями, которые мы себе ставим; или представлениями, что мы имеем. Чем больший прогресс вы совершаете в верном направлении, тем больше видите, как эти представления тают в далёком тумане, - и это также нормальное явление, так как мы не способны выполнять что-то в совершенстве. Только Совершенное совершенно, только Бог является богом, только Абсолют абсолютен, и считать, что вы способны достичь такого состояния своими собственными силами, - и есть первородный грех. В то же время, как я уже говорил вчера, первый атрибут Бога - это, к счастью, милосердие, а второй - милость, и когда мы делаем шаг на Пути, Абсолют делает десять или сто навстречу. Он становится к нам ближе на десять или сто делений. — 40 —
|