Омикрон

Практикуйте данные упражнения, по меньшей ме­ре, 3-5 месяцев. За этот срок вы должны научиться свободно управлять своей Колесницей без помощи вся­кого таймера. И смею вас заверить, лучшего навыка вы не приобретали за всю предыдущую жизнь!

Завершая тему борьбы с тремя Великими Врагами, мне бы хотелось обратить ваше внимание на такой, имеющий первостепенную практическую значимость, принцип, как «Принцип Умеренности». Уже в Древней Греции Умеренность, (наряду с Мудростью, Спра­вед­ли­вос­тью и Мужеством), считалась одной из четырех ве­ли­чайших добродетелей.

В Древнем Китае одним из значений «Дао» была именно Умеренность. Так, соглас­но даосской термино­логии, «Инь» представляет собой вещи, являющиеся женскими по своему архетипу: холод, сырость, зима, восприимчивость, эмоциональ­ность, интуиция, пас­сивность и т.д. «Ян» представляет вещи, являющиеся по своему архетипу мужскими: жа­ра, сухость, лето, агрессивность, логика, воля, актив­ность… Тогда как «Дао» оказывается балансом того и другого. «Дао» – это гармония и совершенство. Для того чтобы человеку стать уравновешенным, ему необ­хо­димо следовать «Дао», то есть, гармонично сочетать в себе как «Инь», так и «Ян».

В Буддизме принцип умеренности оказывается едва ли не тем стержнем, на который нанизывается всё уче­ние Гаутамы. Весьма изящно представлена легенда открытия Буддой его «Срединного Пути» в фильме Бер­нардо Бертолучи «Маленький Будда».

Покинув дворец своего отца, принц Сиддхартха Гау­тама присоединился к секте аскетов. Шесть лет он жил в лесу, питаясь дождевой водою, похлебкой из грязи или помета пролетающих мимо птиц. Пытаясь таким обра­зом избавиться от страданий, Сиддхартха делал свой ум настолько сильным, что тот забывал о теле. Но вот од­наж­ды, он услышал старого музыканта, проплыва­ю­ще­го мимо на лодке и говорящего со своими учениками: «Ес­­ли вы натянете струну слишком сильно, она порвет­ся. Если натяжение окажется слабым, струна не будет звучать…» Внезапно Сиддхартха осознал, что в этих простых словах заключена великая Истина и что все шесть лет он шел по неверному пути. «Путь к знанию лежит посередине, — понял он. — Это линия, проходя­щая между противоположными крайностями».

В Кабалистике, (от. «Kabbala» – «предание»), древ­не­ев­рейском эзотерическом учении, основанном на толко­ва­­нии библейского «Пятикнижия», данная идея выража­ет­ся через систему, называемую «Три Столпа». Первый столп, «Столп Милосердия», символизирует активное мужское начало. Второй, «Столп Жесткости», выражает пассивное женское начало. Между ними располагается «Столп Умеренности». Первый столп гласит: «Чтобы быть милосердным, нам необходимо иметь мудрость видеть результаты своих деяний и понимать, что победа может прийти через Мудрость и способность быть сме­лым, а не только через силу». Значение «Столпа Жест­кости» – «Чтобы быть строгим, нам нужно обрести по­ни­мание законов Вселенной и силу, дабы правильно исполнять их, но не уступать милосердию, а лишь спра­вед­ливости». Расположенный посередине «Столп Уме­рен­ности» дает нам понять: «за что бы вы ни боролись, во всем следует искать Основу Красоты, пытаясь избе­жать как чрезмерной жесткости, так и чрезмерного ми­ло­сердия». Только таким образом можно добиться уда­чи!