Омикрон

Глава третья

Прежде, чем начинать эту книгу, я совершил продол­жи­тельную молитву. И всякий раз, принимаясь за ра­боту, я совершаю молитву снова и снова. Очень важно настроиться на связь с Высшим, Всеобъемлющим и Беспредельным. Важно ощутить гармонию всего сущего, почувствовать в сердце ту Вечную Искорку, которая присутствует в каждом живом существе. Без этого никакая работа не может быть искренней, не может выразиться в полной мере, а значит – обречена на провал. В первой главе вкратце было сказано о том, как важно придти к пониманию Абсолюта, как важно, определяясь во что верить, — в Его существование или в Его отсутствие, — выбрать именно веру в то, что Он существует. Нельзя знать, есть Бог или Его нету, можно только верить, либо в одно, либо в другое. Атеист, утверждающий отсутствие Высшего Начала, не знает, а именно верит(!) в это, так же, как и его про­тив­ник.

Обычно понятие «вера» связывают с религией. Од­на­ко не всякая вера является религиозной. Вера – это особое психологическое состояние уверенности в чем-либо, (в достижении цели, наступлении события, ис­тин­нос­ти идей, и т.д.), при недостатке точного знания об этом нечто. Вера это то, что временно заменяет знание. В какой-то мере, в ней содержится ожидание осущест­вле­ния желаемого. Вера возникает по отношению к тем событиям, идеям, процессам, которые имеют для че­ло­века более или менее значимый смысл. Выражаясь на­уч­ным языком, данное психологическое состояние воз­никает в вероятностной ситуации, когда существует возможность для успешного действия, его благопри­ят­ного исхода и знание этой возможности. Если событие свершилось или стало очевидным, что оно невозможно, если поведение реализовано или стало ясно, что оно не будет осуществлено никогда, если истинность или ложность идеи доказана, вера угасает.

Вера в Бога может быть реализована и без какого бы то ни было участия религии. На современном этапе развития общества религиозное сознание скорее тормозит духовный прогресс человека, чем стимули­ру­ет его. По большому счету, в своей «борьбе за Истину», большинство религий о Боге забыли вовсе. Каждая из них с пеной у рта отстаивает свое представление о Нем, отрицая тем самым Его объективное бытие. Рели­гиозный догматизм, косность и неспособность, (или не­же­лание?), религий при­спосаб­ливаться к изменениям окружающего мира уже оттолкнули и продолжают от­тал­кивать от них все большее и большее количество лю­дей. Людей неординарно мыслящих, по-настоящему стре­мящихся к Господу, ищущих высший жизненный смысл.