Путь к себе: обретение духовной силы

"Налево – коня потеряешь, направо – голову буйную..." Выбирая путь, искатель истины прежде всего выбирает направление движения. Роль направления на духовном пути – определяющая. Или это восхождение, совершенствование, или движение по нисходящей.

Каждый учитель, охраняющий чистоту своего учения, занимает в духовной иерархии свое место. Если вы последователь Христа, то должны реально двигаться к Спасителю, сливаясь с излучаемой им Божественной Любовью. Если вы буддист, то ваше продвижение должно заключаться в приближении к мудрости Будды и состоянию освобождения, которого он достиг на своем пути.

КАК ПРОИСХОДИТ ВЫБОР

Психосфера планеты наполнена вибрациями многих духовных учителей, призывающих к себе будущих последователей, которые близки к ним по своему тонкому энергетическому составу. Чтобы сделать правильный выбор, кандидат в ученики должен сохранять ясное бодрствующее сознание и сосредоточенно вслушиваться в голос своего сердца, спрашивая себя – к какому учителю и учению его больше всего влечет? Какой тип внутренней работы, медитации, молитвы, какой образ жизни ему ближе? На стадии выбора духовного направления активно задавайте себе эти вопросы.

Серьезный духовный искатель не должен прыгать из одной традиции и школы в другую. Е. И. Рерих писала о том, что ученик может долго искать своего учителя, но, когда выбор совершен, произвольный легкомысленный отказ от него недопустим и чреват очень серьезными отрицательными последствиями. Результатом оказывается полная незащищенность ученика перед дамокловым мечом кармического возмездия. Иногда оно бывает почти мгновенным. Потому все подлинные эзотерические учения рекомендуют своим последователям подходить к выбору учителя крайне осмотрительно.

Мне неоднократно приходилось убеждаться, что отказ человека от выбранного учителя и завоеванных позиций приводит к деградации человека. Именно такой финал ожидал Игоря, 40-летнего менеджера коммерческой фирмы, который на моих глазах за несколько лет поменял четыре духовные традиции. Он был кришнаитом, православным, теософом, буддистом, а в последнее время пытался поправить расстроенное за период блужданий здоровье с помощью системы рейки. Всякий раз он восславлял новое учение и проклинал прошлое, виня за собственные скачки кого угодно, только не самого себя. Возлагая надежды на быстрое продвижение, он быстро впадал в депрессию, как только сталкивался с малейшими трудностями. В результате Игорь превратился в поверхностного болтуна со слабым здоровьем и полным неумением работать. К его счастью (или к несчастью) он имел богатого дядю, который его содержал. Это окончательно разложило незадачливого искателя. На консультации он признался, что если бы ему предложили серьезное продвижение на духовном пути, но при этом пришлось бы работать, то он отказался бы от любых достижений, лишь бы судьба ему позволила не ходить на службу.