|
Мы интуитивно чувствуем, что мир не мог появиться так просто, как говорит материализм. Мы понимаем, что должна быть какая-то сила, которая запустила этот процесс. Поэтому нам противна грубо - материалистическая картина развития этого мира. И, во-вторых, человеческий разум категорически не может смириться с мыслью о том, что после смерти физического тела его “Я” тоже бесследно исчезает. Наверное, ты, дорогой мой читатель, согласишься с тезисом, что все мы психологически бессмертны, то есть для нашего “Я” мысль о растворении в небытие после смерти физического тела, совершенно не приемлема. Ведь подсознательно все мы бессмертны: “Там где Я, нет смерти, а там, где смерть, нет меня!” И мне представляется, что это далеко не случайно, что мы не имеем прямых доказательств, но интуитивно чувствуем, что сознание не просто продукт деятельности нервных клеток, но какое-то определенное образование, которое развивается по определенным законам. Каковы эти законы – пока трудно сказать, но они, безусловно, есть! Религия - самое первое изобретение человека?Самая универсальная и долгоживущая концепция, созданная Человечеством - идея создания мира Богом. Каждый раз, когда предки встречались с необъяснимыми для них явлениями, они говорили себе примерно следующее: “Бог создал все это, он закрутил всю эту карусель и, наверное, у него для этого были серьезные основания. И не надо ломать себе голову по этому поводу.” То есть получается, что концепция Бога дает ответы на те вопросы, которые я привел в начале своего повествования, ничего на самом деле не объясняя. Это был очень хитроумный ход наших предков: «Раз я не могу этого понять, то, для того, чтобы не мучиться, сброшу-ка я ответы на эти вопросы на совесть Бога! И тогда, когда передо мной встанет один из тех вопросов, на которые я не могу найти ответа, я скажу, что это богово. А пути господни неисповедимы». А может, обойдемся без Бога?Потом некоторые из людей решили все-таки найти реальные ответы на эти вопросы и при этом обойтись без Бога. И в обществе и в науке начали развиваться концепции, в которых не было места Богу. Но и они не были совершенными. Атеистическое объяснение мира, как я говорил выше, на самом деле тоже ничего не объясняет. То же самое произошло и в области социальных наук. Например, коммунистическую идеологию можно вполне обоснованно назвать религией без трансцендентальности. Поэтому она и не имела никаких перспектив для укоренения в этом мире. И, не смотря на привлекательность своих постулатов, потерпела сокрушительный крах. — 39 —
|