|
Когда вы смотритесь в зеркало, то, что вы там видите, является частью бытия или нет ? Все, что есть, — бытие. Но не вы, который реально пребывает ? Нет ничего, что не было бы бытием. Зеркало, глаза, лицо, свет — это бытие. И идея о вас — также бытие. Но что это такое, что видит отражение в зеркале? Бытие — это бытие видения. Так что прямо сейчас бытие разговаривает с бытием. Но сложность в том, что вы считаете себя человеком, который находится вон там, а я — другой человек, и я с вами разговариваю, и вам нужно найти бытие. Сложность в том, что вы считаете, будто это что-то, что происходит между двумя отдельными объектами. А реальность в том, что все, что происходит, — это чистое бытие. Есть только это. Это слишком просто. Это совершенно и абсолютно просто, и таким образом оно и скрыто от поиска; единственная тайна, которую ум не может разгадать. Это так просто, что это полностью сбивает ум с толку. Ум не может этого увидеть. Ум никоим образом не может этого увидеть, так как ум фиксирован во времени и деятельности, предвкушении и трудности. Нет никакой возможности того, чтобы ум это постиг, и, еще больше, он боится собственной кончины. Из страха смерти возникает потребность продолжать, которая вызывает и взращивает ориентированные на цель учения становления. Я могу понять, что нет никакой личности и что нет выбора. Но вы, кажется, говорите, что нет никакого прошлого, в котором этот человек был чем-либо обусловлен. Это так?Нет никакого прошлого? Кажется, что есть прошлое и возникающее обусловливание. Есть только лишь безвременное бытие, которое все этим кажется. Так что в этом смысле этого не происходило. Так когда же тогда настоящее ? Его нет. Настоящего тоже нет ? Это происходит ничто. Нет никакого прошлого, нет никакого будущего, нет никакого «наверху», нет никакого «внизу», нет ничего внутреннего и нет ничего внешнего. Нет никакого настоящего момента. Покажите мне настоящий момент... где он может быть? Это из-за того, что все это — концепции? Да. Они являются лишь сном или верой и переживанием отдельного человека, возникающими в этот момент времени; цели, смысл, воля, причина и следствие, карма, прошлые жизни... все эта история из сновидения возникает как все это. В ту минуту, как мы становимся отдельными, мы надеемся получить ответ, поэтому мы привязываем к этой надежде идею «Должен быть смысл. Почему это происходит? Почему я не в раю? Где находится добродетель? Почему я ее потерял? В этой жизни, которая у меня есть, должен быть смысл, поэтому я должен найти его». И мы идем к людям, которые учат нас этому смыслу. Мы идем к просветленным учителям, которые говорят нам: «Да, смысл есть. Я научу вас находить смысл посредством усилия, жертвы, преданности, изменениям, личного улучшения тела-ума или любого другого учения становления». — 51 —
|