|
Ложь – это ложная личность, наиболее фальшивая часть нас, точно так же, наша сущность – наиболее истинная часть. И наша сущность не может расти, пока не будет уменьшаться наша ложная личность, это абсолютное правило. Мы действительно будем развиваться, только когда наша сущность станет активной, другими словами, когда мы начнем применять принципы Учения. И одновременно с этим наша личность будет становиться все более пассивной. А когда активна наша личность? Например, когда Вы находитесь в тщеславном Я. Мы можем считать ложную личность непрерывной ложью, ее составляют только лишь негативные эмоции, а каждая негативная эмоция – это ложь. Вы сможете понять, почему Гурджиев говорил: «Человек все время врет». Возможно он чуть-чуть преувеличивал… Так что с духовной точки зрения человек постоянно лжет. А каждый раз, когда вы врете или испытываете негативную эмоцию, вы делаете хуже своей сущности. Вы должны были понять это давным-давно. Поэтому в Работе мы говорим о борьбе с негативными эмоциями не на жизнь, а насмерть. Это вопрос очищения эмоционального центра, центра, из которого формируется магнетический и высший эмоциональный центры, и у вас есть выбор между негативной эмоцией и очищением вашего эмоционального центра и ростом вашей сущности. Никакого другого выбора, кстати, может и не быть. Это напоминает мне об одной истории… История о раввине и настоятеле монастыря Это история о раввине, из тех людей, что называются Хасидами, мистическим иудейским братством, очень близком Суфиям, возможно, это даже еврейские Суфии..... Каждый раз, когда Суфии в Исламе подвергались гонениям - это случалось не раз, всегда, когда они становились слишком заметными...- их клеймили как иудейских мистиков. В других местах их называли христианами, которые выдают себя за мусульман. Этот раввин был главой небольшой деревенской общины, но он часто уходил в хижину, что располагалась в центре леса. Эта хижина принадлежала монастырю, который некогда был очень богат. Но со временем монахов становилось все меньше и меньше, осталось совсем мало, пять или шесть, вместе с настоятелем. Тем не менее, монахи молились о прибавлении в монастыре, о том, чтобы к их общине присоединялись молодые монахи. Однажды настоятель монастыря решил пойти и спросить совета у раввина, который был в своей хижине. Его считали святым человеком, хотя он не был христианином, может, у него появится идея, как сделать так, чтобы в монастырь пришли новые монахи. Также люди говорили, что он может творить чудеса, и когда следуешь его совету, твои желания практически всегда исполняются. — 85 —
|