|
Вот именно тогда ты можешь это сказать, потому что у тебя есть что сказать. Я сейчас перевожу акцент с внешней стороны, то есть с человека, которому вы скажете, на вас, человека, который скажет. Основной вопрос в том, что же вы скажете о себе? Допустим, у вас есть такой человек, я например. Что вы можете сказать о себе? — Не знаю. — Не знаете? Так вот — эта возможность, и вот — результат. Эта реальность построена не на понимании, а на соглашении — Эта реальность построена не на понимании, а на соглашении. Когда собираются люди, которые в чем-то согласны, например члены религиозной организации. Допустим, в ней считают, что Иисус сын Бога и пришел для того, чтобы спасти нас. Все ее члены с этим согласны, они это утверждение не оспаривают. Они могут спорить по другим вопросам, но это то, с чем они все согласны, благодаря чему они собственно и собрались в одну организацию. Именно так и создаются различные общества, конфессии, организации и группировки людей. Вы с этим согласны? — Согласна, но ведь когда-нибудь наступит момент, когда у них начнутся разногласия. — Какие-то конфессии существуют очень продолжительное время. Есть определенные постулаты, которые выражают то, с чем согласны все ее члены. Когда среди них появляются те, кто перестает быть согласным с основными постулатами, то они переходят в другие организации или создают свои, в которых постулаты соответствуют их представлениям. Человек — это своеобразное существо, ему нужно верить во что-то. Причем, эта вера основана на определенных убеждениях, отражающих только одну сторону дуальности. Тогда убеждения, отражающие противоположную сторону этой дуальности, становятся для них тем, с чем они будут бороться, отстаивая свою веру. Именно поэтому мы наблюдаем постоянную борьбу определенных религиозных, политических, экономических, культурных, этнических, моральных и других систем. Причем борьба идет именно между организациями, выражающими противоположные взгляды, то есть являющимися выражением противоположных сторон определенных двойственностей. Например, борьба ислама и христианства, капитализма и коммунизма, преступников и полицейских, и так далее. А что происходит в нашем процессе? Я не создаю каких-либо установок, которые внедряю в сознание людей, а потом говорю: «Вы с этим согласны? Если нет — уходите». Здесь каждый может быть согласен или не согласен. Вот это и есть самая сложная форма взаимодействия: когда нет правил и убеждений, на которые обусловленный ум хочет опереться. — 8 —
|