|
Непросто хоронить родителей. Но не менее сложно осознать, что они вам врали всю жизнь. Довольно трудно принять тот факт, что мотивы их действий были гораздо банальнее и глупее, чем вам это объясняли в детстве. Непросто осознать, что, желая выглядеть хорошо, мы врём не только и не столько окружающим, сколько себе. Если человек твёрдо решил обнаружить Истину, ему придётся пройти через череду психоэмоциональных шоков разной силы. Каждый шок будет срывать пелену, созданную умом и накинутую на реальность, каждый удар будет приближать искателя к пробуждению. Знание – не шутка, не та вещь, которую можно обсуждать на перекуре с приятелями. Оно имеет свою цену, и трансформация бытия лишь малая толика того, что случается с человеком, обретающим Знание. Психологические шоки не единственное, что приходится пережить искателю в процессе поиска. Есть и неописуемые вещи. И весь их смысл, помимо того, что искатель узнаёт благодаря им, заключается в том, что искатель вынужден принимать неприемлимое для себя. То, что раньше принять было невозможно. Допустим, человек не знал, существует ли тёмная сторона Бытия. Допустим, он жил позитивно, верил в Божественную Любовь и тому подобное. И, наконец, допустим, что его искренний поиск привёл его к столкновению с той самой тёмной стороной. В этот момент человек начинает ощущать, что сходит с ума, поскольку то, что он видит и чувствует, приходит в конфликт со всем, что ему было известно раньше. Он узнаёт тёмные истины, от которых обыватели закрыты посредством огрубления своей чувствительности. Ему приходится принять факт присутствия существ, для которых люди всего лишь орудия. Само это принятие меняет его, а полученное знание избавляет от спеси. Навсегда. Тот, кому хоть раз довелось столкнуться с тёмными чудесами, теряет сомнения в существовании Тьмы и Света; причём тёмные чудеса убеждают лучше чудес светлых. Наверное, для этого они и нужны. Степень принятия мироустройства есть показатель духовного роста. Короче говоря, кризисы – это неотъемлемая часть духовного пути. Вначале искатель не может принять себя, потом – мир, и, в конце концов, Бога. Двигаясь от принятия к принятию, он растёт и становится с одной стороны всё проще, а с другой – всё величественнее. Его простота есть следствие понимания, следствие видения и адекватности восприятия людей и себя. Его величие в том, что он живёт в миру, но сила его – не от мира. Теряя мирские привязанности, искатель обретает свободу, которую не с чем сравнить в этом мире. Теряя иллюзии, человек прозревает. — 58 —
|