Наш мир и мы. Часть 2

Чтобы хорошее превратилось в свою противоположность - плохое, должно сложиться определенным образом множество самых разных взаимодействий. И то, что они сложились в ту конструкцию, которая досталась нам, зависело от столь многого («хорошего» и «плохого»), что виноватых нет вообще (одна крайность) или в этом виноват весь мир (другая крайность). И чаще всего мы от одной крайности бросаемся к другой, а истина, как всегда, лежит в середине: есть и правые, и виноватые. Но искать «виновников» несовершенства того тела, которое нам досталось по наследству, если оно нам и не нравится, совершенно бессмысленно, так как оно является результатом коллективного «труда» множества поколений.

Кто же виновен (и виновен ли?) в несовершенстве доставшейся нам по наследству души?

Из сказанного ранее следует, что наше тело, способно войти в резонанс только с родственной ему душой. А душа способна войти только в то тело, которое ее способно принять (поглотить). Какое тело, такая и душа, и наоборот, какая душа, такое и тело. И какой бы несовершенной (от рождения) наша душа ни была, виновных в ее несовершенстве искать столь же бессмысленно, как и виноватых в несовершенстве тела, т.к. их также может оказаться бесконечное множество.

Даже в процессе одной (текущей) жизни развитие человека (физическое и духовное) определяется столь многочисленными природными и социальными факторами, что их даже перечислить невозможно, не говоря об определении влияния на его развитие каждого из них. И как же среди всего этого найти виноватого?

Кто «виноват» в неправильном развитии ребенка в пору его детства,?

При развитии ребенка определяющую роль играют материальные условия и моральные устои семьи, ближайшего окружения, школы и общества в целом. При этом влияние одних и тех же факторов, как уже было сказано, может на одних детях сказаться положительно, на других - отрицательно, т.е. привести как к нормализации, так и к денормализации (чрезмерному усилению или ослаблению) определенных программ. Первое, к сожалению, является сейчас, скорее, исключением, а второе - правилом.

Из сказанного следует, что в несовершенстве ребенка виноватых может быть столь много, а степень их вины столь различна, что искать их столь же бессмысленно, как и искать виновного в несовершенстве тела и души, доставшихся нам по наследству, но… за одним исключением. Этим исключением является тот (человек, семья, или любое сообщество, включая реальных правителей любого государства), кто осознанно уродует тело и (или) душу беременной женщины и ребенка (и не только их), создавая невыносимые жизненные условия и (или) усиливая и формируя в их душах заведомо негативные программы. И это является преднамеренным и заранее спланированным преступлением.