|
Первый случай, безусловно, предпочтительнее, так как во втором случае негативные энергии вырабатываться и излучаться оригиналом могут, но они, как и аналогичные им энергии сторонних источников, замкнутся в основном не на оригинале, а на портрете, который станет для них своего рода громоотводом или аккумулятором. Но любой громоотвод просто отводит энергию в другое, менее опасное, место, а аккумулятор, как известно, способен со временем разряжаться. Поэтому конкретному больному от такого лечения может стать лучше, но миру в целом - нет. К тому же, состояние больного навсегда будет завязано со своим портретом и если сам оригинал по каким либо причинам для «негативной» энергии станет лучшим «приемником», чем портрет, то это может привести к нежелательным для него последствиям, так как оригинал, а не портрет может стать «громоотводом». Однако при наличии у больного «жесткой» конструкции это, видимо, единственный способ оказания ему хотя бы какой-то помощи. Возможно, что эти два противоположных подхода к лечению, а также наличие или отсутствие остаточной пластической деформации по его окончании, определяют имеющее место разное отношение больных к своему портрету. Определяют они, видимо, и эффективность лечения, и наличие или отсутствие после окончания лечения активного взаимодействия между бывшим больным и его портретом. Одни больные «любят» свой портрет и после окончания лечения даже забирают его к себе домой, а другие - наоборот, не хотят его видеть и навсегда оставляют в мастерской. У одних больных после окончания лечения связь между ними и портретом не прослеживается, а у других - продолжает существовать и даже очень сильная. Интересно было бы проследить наличие и отсутствие взаимодействия бывших больных с портретом после окончания лечения и сравнить это со степенью выздоровления и отношением больных к своему портрету. Если все сказанное ранее верно, то среди тех, кто имеет «правильный» портрет, вылечившихся полностью должно быть больше, связь их с портретом после выздоровления практически отсутствовать, а отношение к нему благожелательным, как к доброму другу, от которого исходит тепло (здоровье). Кроме того, они, скорее всего, должны что-то кардинально изменить в своей жизни. Например, изменить питание, место жительства, окружение или, что особенно важно, мировоззрение - отношение к миру и окружающим их людям на уровне чувств. Среди имеющих усиленно «плохой» («больной») портрет не должно быть людей вылечившихся полностью. Их связь с портретом и после кажущегося выздоровления должна сохраняться очень сильной. Добрых чувств к нему они испытывать не должны, так как в нем фактически сконцентрирована и усилена их болезнь. Не должно у них быть и кардинальных изменений в жизни, особенно в области мировоззрения и чувств. — 133 —
|