Философский камень

При работе с умершими работают по фотографии. Первые три дня идет работа под землею, на иконе "Сошествие во Ад" и на фо­тографии Иисуса Христа с Туринской Плащаницы утром и вече­ром. Как только человек умирает, он в течение 3-х дней после смер­ти движется по всем земным энергетическим привязкам (в тонком теле). Идет борьба за его душу между темными и светлыми сила­ми. Наша задача помочь умершему, облегчить его душевные стра­дания в невидимом потустороннем мире, связать его душу с хрис­тианским эгрегором.

Короткая энергетическая служба совершается трое суток. Вече­ром, в день смерти, на ночь ставится фотография умершего и чи­тается "Отче наш", "Иисусова молитва" и "Животворящему Крес­ту" — по три раза. Фотография умершего остается на ночь возле иконы "Спаса Нерукотворного" или около изображения Христа с Плащаницы. Утром фото умершего переместить к иконе "Соше­ствие во Ад" и читать те же молитвы.

Энергия спускается сверху вниз. Христос спускается на Землю и сопровождает душу умершего в течение трех дней. С 4-го дня по 40-й день происходит отрыв души от Земли, и поэтому работать с фотографией надо на иконе "Сошествие во Ад" и читать молитвы в обратном порядке: "Животворящему Кресту", "Иисусова молит­ва", "Отче наш" — по три раза.

После смерти усопшего надо поминать на 3-й, 9-й, 20-й и 40-й дни, именно в те дни, когда Христос являлся своим ученикам после Воскресения. Первые три дня работают на молитвах, как указано выше, с 4-го по 9-й дни крутят три цикла спиралей на человеке (один раз утром), с 10-го по 20-й день прокручивают образ умерше­го, начиная с минералов по всем царствам с выходом за черную точку и раскручиванием вывернутых шаров на человеке; с 21-го по 40-й день добавляют возвращение энергии назад до минералов включительно, закрыв белой сферой, которая идет за минералами. Работа производится при постоянном чтении молитв по цепочке, как указывалось ранее.

Понимание наших умерших родственников, предков дает нам возможность с ними общаться. Если мы о них хорошо заботимся, молимся, то они становятся как бы нашими "ангелами-храните­лями", они начинают подсказывать нам правильные действия, со­ветуют и охраняют, помимо основного Ангела Хранителя, которо­го имеет каждый человек. Когда в церковь приносят пищу и ос­вящают ее, мы тем самым причащаемся вместе с нашими предка­ми, как бы едим пищу вместе с ними.

Спиритуализм в какой-то мере совершается и в самой церкви, то есть мы общаемся там с душами умерших, но все это находится под защитой церкви, святых, Господа Бога, и наша задача заклю­чается в том, чтобы помочь в этом деле у себя дома, но через цер­ковь.