|
- То есть она как раз отказалась перейти на простой стиль общения, - констатировала Джейн. - Да. Затем она написала, что занимается практикой со своим двенадцатилетним сыном, так как утром спрашивает его – что он хочет – чай или кофе. Бодх изумленно спрашивает – зачем же так уродовать двенадцатилетнего мальчика?? Зачем проявлять такую агрессивную заботу, ведь даже в пять лет человек сам легко может приготовить себе завтрак. И в ответ на это та женщина отвечает, что мол она прекрасно умеет различать свои восприятия, и что тут нет никакой заботы, и она не понимает – почему же не поделиться едой с близким человеком, для которого она – проводник в этот мир? Джейн рассмеялась. - Понятно. - Ну вот и Бодху стало понятно и он написал ей в ответ, что общение закончено в силу неприемлемой неискренности. А мне было не совсем понятно – в самом ли деле целесообразно вот так – на основании этой неискренности, полностью и навсегда прекращать общение с человеком? А вдруг она что-то недопоняла, а вдруг то, а вдруг сё… - И? - И мои сомнения испарились, когда я увидела ее ответ, который содержал нравоучительные сентенции на счет того, что Бодху просто больше нечему научить ее, потому что она и так уже все знает и умеет. Он оказался прав – женщина оказалась не просто «невинно-неискренней», а самовлюбленным эзотериком, и теперь и я увидела ее агрессивно-тупой и признала, что в самом деле общение с таким человеком абсолютно неинтересно. Таких случаев много, и как раз читая его переписку я видела – как простыми вопросами он выводит человека на чистую воду, обнажая его восприятия так ясно, как будто они лежат на ладони. Флоринда встала и отряхнула прилипшие к ее коленкам травинки. - А что касается фоновой тревожности, то необходима работа над ней – сама она никуда не уйдет. Проведи тщательный анализ своей тревожности, то есть задай себе вопросы – что именно в моем будущем меня тревожит? Какие именно картины видятся мне потенциально опасными и тревожными? Затем рассмотри – в самом ли деле обоснованы эти страхи, рассмотри детально и аргументированно, а если аргументов не хватает, ставь необходимые опыты. Например, если ты боишься, что в одно прекрасное утро ты проснешься и нифига не будет хотеться, ну так просыпайся и ничего не делай. Лежи и ничего не делай пятнадцать минут, полчаса – если сможешь утерпеть:) И когда ты увидишь – что происходит, тогда у тебя появятся основания для некоторых аргументированных утверждений. - И если мне так и захочется лежать и ничего не делать?... - То лежи и ничего не делай, если прямо ничего не хочется, но ведь вряд ли ты именно ничего не хочешь делать. Ты ведь хоть что-то хочешь? Если человек живет совершенно убитой жизнью, если он тащит на себе сотни обязанностей в семье, религии, работе, если он повязан по рукам и ногам страхами и чувством долга, если он тупой и испытывает НЭ, то конечно ему может хотеться именно ничего не делать – своего рода желание умереть, но ведь твоя жизнь иная, и поэтому твое ничегонеделание не будет проходить так, как у них. Тебе именно ничего не хочется? Или чего-то все-таки хочется, когда ты думаешь, что тебе «ничего не хочется»? — 243 —
|