|
Есть поразительное свидетельство, и анекдотичное, и эмпирическое, что «программное обеспечение» разума может существовать вне «механической конструкции» мозга. Швейцарский физик Элизабет Кюблер-Рос, знаменитая своей работой об умирании и смерти, сообщает случай об одном архитекторе, чье тело было ужасно покалечено в автомобильной катастрофе в горном ущелье в Швеции. Человек рассказал, что он оставил свое тело и обнаружил себя плывущим над дорогой. Катастрофа задерживала транспорт, который направлялся на крупный футбольный матч. Человек мог слышать, как люди бранились и сквернословили из-за задержки. Потом он услышал женщину, которая молилась за жертву катастрофы, молилась за него. Она молилась так горячо, почти неистово, что он решил вернуться в свое тело с намерением быть способным поблагодарить ее однажды. Он «двинулся» в сторону голоса и каким-то образом, находясь в состоянии «вне тела», запомнил регистрационный номер ее автомобиля. Доктора уже объявили его мертвым, но он чудом выжил. Несколько месяцев спустя он был способен рассказать о своем, как он верил, опыте пребывания вне тела и попросил доктора найти женщину, которая молилась. Она была найдена и разразилась слезами при таком подтверждении, что ее молитвы были услышаны. Если вы в ловушке материалистического мировоззрения и полагаете, что каким-то образом сознание развивается из материи, тогда такие рассказы вздор и будут, возможно, отброшены как фальшивка, заблуждение или просто случайность. Внутри старой модели все, что превышает узкие границы пяти чувств и рационального мышления, просто не может существовать. Как отмечает Джон Кеннет Голбрейт: «Встретившись с необходимостью изменить наши взгляды или доказать, что нет нужды делать этого, большинство из нас начинает заниматься доказательствами». В знаменитой платоновской аллегории о тюрьме, он просит нас представить людей, закованных в темном подземелье. У входа горит огонь, и в его мерцающем свете тени внешнего мира отражаются на стенах. Удерживаемые цепями узники не могут увидеть ничего, кроме этих теней реальности. Однажды одного из пленников освободили и вытащили из пещеры. Сначала он ослеплен солнечным светом, а затем, когда его зрение восстановилось, он потрясен, видя реальный великолепный мир; он понимает, что тени на стенах были простой иллюзией. Человек бросается обратно, чтобы сообщить остальным о своем изумительном открытии, но они смеются над его безумными рассказами и упорно держатся за свои цепи. Может быть, подобно Платоновым узникам, мы прикованы к стенам нашего двадцатого столетия и отвергаем «безумные рассказы» о более великолепных, экспансивных видениях реальности, упорно настаивая на том, что простые тени и есть реальность? — 7 —
|