|
Это не способ уклонения от социальной ответственности, так как решающим аспектом личного и духовного роста является деятельная забота о планете, деятельное выражение нашего Единства. Внутреннее и внешнее изменение, как инь и янь,— взаимодополняющие стороны того же самого целого. Но и «помощь», мотивированная виной, страхом, гневом, негодованием, лицемерием, скукой или ненавистью к себе, неизменно оборачивается просто вредом. Она отражает собственную мотивацию и не может иметь положительного импульса. Мы не достигнем мира, если мы ненавидим войну, но если мы любим мир, понимаем врагов и верим в мир без войны, то он у нас будет. Значит, нам нужно найти равновесие между социальным действием и внутренним излечением. Ведомые силой любви, частички мира просят друг у друга, чтобы мир появился. (Пьер Тешхард де Шарди) Когда мы тянемся, чтобы коснуться мира, нашими движущими силами должны быть любовь, надежда, радость, доверие, и воодушевление так, чтобы мы помогали людям найти себя, открыть свое могущество, способность любить и уважать себя, свою собственную надежду на будущее. И именно тогда мы действительно поможем и вдохновим их. Тогда каждый из нас сыграет свою уникальную роль в создании совместного нового мира. Двадцать первый век не в «их» руках, а в наших. Как говорит об этом Бартоломью: «Если действительно хочешь помочь, брось болтать, брось раздумывать и начинай любить». И Лазарис также полагает, что духовный рост всегда начинается с любви: «Мы хотим научить людей, как любить самих себя, потом — как любить других, и потом — как любить мир. Всегда начинайте с любви». 7. Мы — соавторы с Творцом Мы — «соавторы с Творцом», и это — повторяющаяся тема новой духовности. На Бога можно сослаться как на Силу, Космос, Свет, Все Что Там или какой-нибудь другой термин, но концепцией остается вечно изменяющийся, развивающийся и любящий Источник, трансцендентный и постоянный, превосходящий и присущий; Сила, которая «действительно знает о каждой вороне и ее падении, так как она является каждой вороной» (Сетх). Во всем есть искра божья: в каждом человеке, науке, скале, облаке. Каждый из нас — частица этой универсальной энергии, и мы создаем действительность — сознательно или нет — с и через Творца. Идея Бога имеет так много негативных оттенков, потому что легко увидеть Его как неодолимого тирана, который, как правильно сказал Ницше, должен быть уничтожен. Он связан с религиозной догмой и обрядами, грехом и репрессиями, лишениями, тиранией и даже с войнами, которые велись его именем. «У вас образ белобородого старика, сидящего на некоем подобии облака, разрушающего города, когда ему нравится, и проделывающего все те трусливые подлости, которые Новый Завет отчасти приписывает его имени,» — говорит Лазарис. И в результате мы отказались от идеи Бога совсем, не понимая, что Наши представления о Боге были всего лишь проекцией или детскими фантазиями, которым нужно созреть. Многие из нас решили, что в нашей механической Вселенной Бог не нужен совсем: «Не зови нас, мы тебя позовем!» — 24 —
|