|
Именно здесь мы находим себя, в противоположность той жизни, которой нас учили в старом мире. Современная западная цивилизация учит нас уважать и даже боготворить рациональный, логический аспект человека — и отвергать, умалять или вообще отрицать интуицию. За животными мы признаем способность «понимать» вещи, находящиеся за пределами их умственных способностей: мы называем это инстинктом. Но это тайна, не поддающаяся логическому объяснению, так что мы пожимаем плечами и отвергаем подобную способность, как нечто, стоящее по своему значению гораздо ниже человеческой способности мыслить. Вся система ценностей нашей культуры прочно зиждется на убеждении в превосходстве рационального принципа и на том, что именно он представляет собой высшую истину. Западная научная традиция стала нашей религией. Нас с юных лет учат быть разумными, логичными и последовательными, избегать эмоционального, неразумного поведения и подавлять свои чувства. В лучшем случае, проявление чувств и эмоций считается признаком глупости, нерешительности и слабости. В худшем — мы боимся, что они могут стать угрозой самому общественному строю. Наши признанные религиозные институты часто поддерживают этот страх перед интуитивным, иррациональным «я». Когда-то основанные на глубоком осознании единого духовного источника в каждом существе, многие религии ныне только на словах служат этой идее. Их цель — управлять поведением своей паствы, используя тщательно разработанные правила, претендующие на спасение людей от их глубинной, иррациональной и «греховной» в своей основе природы. Многие течения современной психологии тоже говорят о необходимости контроля темной и опасной сферы человеческих инстинктов. С подобной точки зрения, только наша рациональная составляющая способна обуздать эту таинственную силу и заставить ее работать в здоровом, конструктивном режиме. В своем поклонении рациональному и страхе перед иррациональным, мы отрицаем не только свои эмоции и такие инстинктивные энергии, как сексуальность и агрессивность, но и свое природное интуитивное чувство, которое предназначено служить основной направляющей силой в нашей жизни. В целом, технически менее развитые общества стоят ближе к жизни с глубоким осознанием и уважением к интуитивному элементу существования. В любое мгновение своей жизни они постоянно ощущают свою прочную связь с творческой силой. Однако, этому же самому отсутствию технического развития они обязаны тем, что их постепенно уничтожает современная цивилизация. Два примера, имеющие самое непосредственное отношение к Америке, — это культуры американских индейцев и народов Африки. — 22 —
|