|
Фактически Высокоидеосинкратическая личность мало в чем может найти себя. Идеосинкратический актер, писатель, музыкант, интеллектуал может найти свою нишу. Самые талантливые из них найдут расположение у окружающих, независимо от манеры поведения. Но люди с причудами, если они не обладают какими-либо выдающимися способностями, обречены на изоляцию, если им не повезет с доброжелательным или хотя бы терпимым окружением. Умеренно Идеосинкратические личности обычно имеют дополнительный, более приспосабливаемый тип (подобный Добросовестному), обычно таким людям легче привыкнуть к окружающей среде, к традиционным ожиданиям, сохраняя свои идеи глубоко в себе. Правда, они могут показаться немного необычными, несколько более оригинальными, чем другие. Стресс и фактор неуверенности Свобода воображения имеет границы. Идеосинкратическое отвержение стандартных объяснений и обычаев плюс их доверие внутреннему опыту в оценке реального мира могут привести к сомнениям и неуверенности. Основное отличие этого типа от других — способность удивляться и сомневаться относительно общепринятого. Идиосинкратическая личность всегда может спросить: а вдруг есть другой способ объяснить все это? Если персональная система Идеосинкратическои личности начинает себя самостоятельно перестраивать, то в это время человек может испытывать потрясения от умеренного расстройства до серьезных кризисов. «Мне хочется, — рассказывает Идеосинкратический Бенжамин В., — понять ортодоксов иудаистов. Мой отец никогда не имел сомнений насчет веры, у него никогда не было такой возможности, его отец, Талмуд и раввин говорили ему, чему верить, что делать и чего не делать, о чем думать, что есть, на ком жениться». Бенжамину уже тридцать. Он изучал мистические течения в Южной Америке, нашел своего собственного бога во время путешествия в буддистский монастырь. Бенжамин, подобно многим другим Идеосинкратичес-ким людям, постоянно изобретает Вселенную, и снова и снова ищет истину. Он не мог бы принимать ортодоксальное объяснение реального мира. Но он удивляется способности своего отца быть последовательным в вере и принимать без сомнений старые интерпретации. Бенжамин хочет жить в реальном мире, который бы удовлетворял его мысленно, духовно, эмоционально, но его самоопределяющаяся система находится в постоянном движении, постоянно изменяется. Он .всегда будет искать нечто большее, нечто лучшее, это является для него источником наслаждении. Но тяжелые времена, когда распался его брак, Бенжамину было бы легче перенести, если бы у него была устоявшаяся система убеждений, она помогла бы понять ему суть вещей. Так получилось, что Бенжамин не мот найти объяснений тому, что произошло с его жизнью, и потерял веру, что привело к глубокому упадку духа. — 202 —
|