|
все реагировать благоразумно. Преднамеренность и изощренность — признаки подлинного зла. Много добра и зла способны сделать люди, ничего не ведая об этом. Лишение людей самых необходимых благ чаще всего освобождает место злу. Зло — это то, что причиняет человеку незаслуженную или же бессмысленную боль. Добро и зло, помимо всего прочего, являются еще и доказательством существования друг друга. Большая часть людей не помнит ни добра, ни зла. Тихие подлости — это отрада для людей, неспособных к активному злу. Об уме и глупости Умный не говорит и половины из того, что знает, глупый не ведает и половины из того, что говорит. Всякий умен настолько, сколь благоразумно то, в чем он усматривает человеческое благо. Разум — самый надежный инструмент познания. Как раз, поэтому Всевышний наделил нас разумом. Кроме того, разум дарован нам в противовес эмоциям и поднимает нас над нашими страстями. Кто умен, — тот не станет хвалиться умом. Умные не бывают таковыми с точки зрения глупых. Чем человек глупей, — тем чаще подменяет главное второстепенным. Глупости вдоволь даже в очень умном человеке, но и глупец время от времени способен совершать весьма разумные поступки. У глупого на лбу большими буквами написано, и всякий раз непроизвольно с языка срывается все то, что он так тщательно таит в себе от посторонних. В мире людей порой, чтобы умно поступить, придется поневоле притвориться глупым человеком, однако тот, кто слишком этим злоупотребляет, сам рано или поздно превращается в глупца. Все дело в том, что это легкий путь решения проблем, а без сложной работы со временем ум, потускнев, увядает. Глупость вдвойне опасней при избытке хитрости. Глупость, в которую поверило сто миллионов человек, от этого не станет непреложной истиной. Это все та же глупость, только обманувшая сто миллионов человек, которые живут, не утруждая своего ума. В своем развитии разум однажды достигает стадии, когда его дальнейший взлет без параллельного духовно-нравственного роста невозможен. Чтение умных книг — главное средство для развития разума. Глупый быстрее умного находит объяснение любым явлениям, ибо судит о них с точки зрения собственной самодостаточности. — 18 —
|