Ко второй группе можно отнести огромное количество психологических техник, направленных на манипулирование, черную магию, биоэнергетику, гипноз и другие. Любая ситуация в жизни воспринимается как "боевая" . Усилия адепта в первую очередь направлены на изменение других людей и события, сознание же остается либо вообще без изменений, либо даже деградирует (хотя крайне редко возможен и медленный рост) . Адепты этих систем живут полноценной социальной жизнью, участвуют во всех ее проявлениях, времени и усилий для тренинга требуется умеренное количество, результат техник становится виден достаточно скоро (через пару месяцев тренировок можно легко манипулировать обычным человеком) ? Нужно отметить что эта группа гораздо многочисленнее предыдущей .Интересно , почему? Для чего я это все пишу? Я хочу, чтобы вы увидели 2 противоположных полюса, 2 типа путей развития вашей дальнейшей жизни. В одном случае вы можете стать странствующим отшельником, который ушел от семьи и друзей, ушел от целой жизни, чтобы познать себя. Возможно вы были сильными духом, сделав этот выбор, а возможно вы были слишком слабы, чтобы развиваться в социуме. Вы можете достичь просветления, но что вы с ним будете делать? Ведь вы не способны делиться, вам уже нет дела до других людей, до всей окружающей вас жизни. Увидьте себя, идущего по первому пути. Возможно он вас привлечет, хотя мне кажется что вам хочется остаться среди себе подобных, познать красоту любви и радость общения, узнать горесть разлуки и крепкое плечо друзей, близость семьи и удовольствие от выполненной вами работы. Возможно, вы решите пойти по второму пути, но кто из вас хочет лишиться самого главного - своей души, внутренней наполненности, радости прозрения и ощущения блаженства ? Что-то я сомневаюсь ... Что же нам остается? А остается нам только одно - найти свой срединный путь и начать первый шаг. Шаг по дороге, которая даст нам возможность эффективно и красиво жить среди людей и при этом развить свою душу.О срединном пути я готов вам рассказать, а станет ли он вашим - покажет время. — 5 —
|