Как стать экстрасенсом

1) делает организм человека более жизнеспособ­ным, так как активно работающая чакра благотворно влияет на прилегающие к ней органы физического тела, гармонизируя их деятельность;

2) поднимает морально-этический и духовный уро­вень человека. При этом чем выше расположена чакра, тем более высокого морально-этического и духовно­го уровня достигает человек в результате ее раскры­тия;

3) раскрывает экстрасенсорные способности (силы Сиддхи). Вид этих способностей зависит от наличия потоков, энергии между теми или иными чакрами, то есть от раскрытия тех или иных чакр.

Раскрытие чакр — довольно сложный процесс, тре­бующий многих месяцев занятий. Кроме того необхо­дима осторожность при работе над чакрами (не­управляемый поток энергии между чакрами может их повредить), поэтому прежде чем приступить к рас­крытию чакр, нужно себя подготовить:

1) укрепить себя физически и морально;

2) научиться чувствовать и регулировать движение праны в организме.

Для этого нужно освоить упражнения Хатха-йоги.

Существует несколько путей раскрытия чакр: через дыхательные упражнения пранаямы, статические и ди­намические медитации и др.

12.1. Раскрытие чакр через статические медитации

Статическая медитация (упражнение, вызывающее психическое состояние, при котором человек способен сосредоточиться на чем угодно по своей воле либо не думать о том, что может помешать в данный момент процессу самоуглубления) — один из этапов продвижения к цели высшей йоги: слияние «Я» с Абсолютом. Эта цель является конечной во всех видах высшей йоги: в Раджа-йоге (достижение высшей цели через комплекс упражнений), в Карма-йоге (достиже­ние цели через деятельность), в Жнани-йоге (дости­жение цели через знания), в Бхакти-йоге (достижение цели через любовь к Абсолюту). Наиболее популярна техника достижения высшей цели посредством мето­дов Раджа-йоги.

В Раджа-йоге занимающийся, освоив первые четыре ступени йоги (Яма, Нияма, Асаны, Пранаяма), пред­ставляющие собой Хатха-йогу, а затем освоив пятую (Пратьяхару) и шестую (Дхарану) ступени, приступает к освоению седьмой ступени — медитации (Дхияне). В качестве объекта медитации могут быть чакры, образы божества (а иногда и предметы). Пратьяхара (отключение ума от чувственного восприятия), Дхарана (сосредоточение) и Дхияна (медитация) представляют собой части одного и того же постепенно углубляю­щегося процесса. Причем эти части при достаточно большом опыте занятий не имеют четкой границы. У тех же, кто овладел пока малым опытом занятий в Раджа-йоге, сначала наступает Пратьяхара, затем на­чинается Дхарана и лишь потом развивается Дхияна, результатом которой может быть Самадхи (сверх­сознательное состояние, при котором «Я» сливается с Абсолютом).