Это изменение состоит в том, что они приходят к выводу о своей абсолютной исключительности, и к выводу о том, что альтруистические заповеди, присущие всем основным мистическим учениям, их не касаются, что они их уже переросли, что они нужны только лишь для масс, не являющихся «исключительными»… У них создаётся ощущение, что они сами творцы всех законов существования и в процессе круговорота жизни они играют самую важную роль. Поведение их исполнено нетерпимости, пренебрежения к другим людям, ощущение безапелляционности, правоты всех своих действий, основанных на теории миропонимания, которую им «услужливо» предлагает «тренажер». В этих теориях красной нитью проходит бесконечно более высокая ценность побеждённого «тренажером» по отношению к остальному человечеству. «Тренажер» может торжествовать, если человек согласится с тем, что он единственный и самый главный во всём проявленном мироздании… Человек может согласиться с этим явно и открыто, а может носить это внутри себя, но в любом случае битву с «тренажером» он проиграл, а это значит, что развитие его прекратилось, расширение сознания остановлено, иллюзия стала для него важнее действительности, и эта иллюзия, кристаллизуясь всё более, уменьшает его возможности выйти из кармы. Если такому человеку никто и ничто не поможет в этих обстоятельствах, то его ждёт могучий кармический удар, направленный законами Космоса на его пробуждение, и это будет очень болезненно. Очень часто такие события разворачиваются в группах. Одного или несколько людей в группе энергетическая волна и система «тренажера» поднимают в высокие области сознания и, если у человека недостаточно «массы покоя» - фундаментальнейшей добродетели, называемой смирением, то в этих высоких человек, эгоцентрически вращаясь вокруг своей оси, иллюзорно считает, что мир Высоких Сущностей вращается вокруг него, что он центр этого мира… Отсюда его великодержавные амбиции, отсюда же он вступает в то, что пишущий называет «конкурс на антихриста». Многочисленные «Христы», «Матери Мира», «пришельцы» не могут найти общего языка друг с другом по самым пустяковым вещам и вступают в поток яростного с о п е р н и ч е с т в а д р у г с д р у г о м, часто скрывая это соперничество, но в конце концов, оно всегда обнаруживается. Не абсурдно ли то, что несколько Христов или освобождённых при жизни не могут столковаться между собой в вопросах, которые не требуют напряжения даже у людей, далёких от какого бы то ни было оккультизма? — 244 —
|