Имагинатор

9. Таким образом, явную действительность мы воспринимаем двояко - сознательно и бессознательно.

10. И любой объект, любой предмет воспринимается нами явно и скрыто.

11. Из этого следует, что, взаимодействуя с реальностью, мы расслаиваем ее и, в результате, никогда не представляем ее себе такой, каковой она является в действительности.

12. Настоящая действительность невидима и скрыта.

13. Исходя из этого, мы приблизились к возможности сделать весьма важный вывод:

ДАЖЕ ТОГДА, КОГДА ЧЕЛОВЕК БОДРСТВУЕТ

И АКТИВНО ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ СО СРЕДОЙ,

ОН ВСЕ РАВНО ПРЕБЫВАЕТ В ИЗМЕНЕННОМ

СОСТОЯНИИ СОЗНАНИЯ.

ПОТОМУ ЧТО СОЗНАНИЕ

КАЖДУЮ СЕКУНДУ ИЗМЕНЯЕТСЯ.

ЧЕЛОВЕК В ИЗМЕНЕННОМ СОСТОЯНИИ

СОЗНАНИЯ НАХОДИТСЯ ВСЕГДА.

14. Таким образом, получается, что нет реальности субъективной и объективной, но выходит, что всякое субъективное объективно и всякое объективное субъективно.

15. Высказывание Гераклита о том, что нельзя два раза войти в одну и ту же реку, неточно. В одну и ту же реку вообще нельзя войти.

16. Сознание есть та же самая река, сознание - это поток. И как всякий поток, оно просто не может находиться в неизмененном состоянии. Поэтому оно всегда изменено.

КОНТАКТ С РЕАЛЬНОСТЬЮ.

Над-история. Deja-vu фрагменты

Мир как предмет удивления.

Ветер бьется о жесть

водосточной трубы.

Мир ночной устав

от дневного шума

наполняется звуком.

Имагинатор. 1981 г. Deja-vu.

Жизнь у первокурсника насыщенная, бурная, романтическая, стремительная и впечатляющая. Но при всем при том больше всего мне запомнился именно тихий и, в общем-то, неприметный вечер.

В кафе вошел низенький плотный человечек в широкополой черной шляпе, надвинутой на глаза и, не дойдя до стойки, остановился посреди зала.

Я обратил внимание, что в это время телевизор, стоявший в углу, демонстрировавший какую-то увеселительную программу, вдруг, погас, чему, однако, никто из посетителей не придал никакого значения, и как ни в чем, ни бывало, продолжали раздаваться обрывки смеха, слов, звон посуды и бульканье наливаемых напитков.

Все были увлечены друг другом, то есть, в конечном счете, собой. Я же, сидевший в полном одиночестве, имел возможность наблюдать за окружающими и, может быть, именно потому обратил внимание на это невинное и ничего не значащее совпадение - появление заурядного посетителя и случай с телевизором.

Совпадение не более чем занятное, но то ли из-за скуки, то ли из-за обычной моей склонности всему придавать значение, я начал гадать по поводу происшедшего.

Занятие настолько увлекло меня, что, поглощенный им, я не заметил, как он подошел ко мне и только лишь, когда он извинился и спросил разрешения сесть за мой столик, я оторвался от своих мыслей.