|
перед ним и по жизни, и по творчеству. Встречи и пересечения с такого рода людьми зачастую оказываются решающими. Наверное, и в вашей жизни происходило что-нибудь подобное. Конечно, должна быть подготовленность и настроенность, потому что можно встретить Будду, можно жить рядом с ним и не подозревать об этом. В: - Как бы вы могли описать общую атмосферу в среде московских эзо-териков 60-х гг.? А.Р.: - Об этом вы можете прочитать в моей прозе, в романе "Калалацы", в сборнике "Гости из области", в частности, в рассказе "Девасур". В: - Там случайно не А-ов описан? А.Р.: - Да. Вы о нем слышали что-то? В: - Да, я слышал о нем, как об очень колоритной легендарной личности. А.Р.: - Я слышал, что он сейчас живет под Москвой и продолжает проповедовать ту же самую "русскую йогу". Уже вернувшись в Россию, я читал рукописный труд, где он упоминает встречу со мной. В: - А он действительно был таким странным человеком, каким он описан в Вашем рассказе? Там не сгущены краски? А.Р.: - О, нет! Наоборот, они даже смягчены. В принципе я реалист - в смысле метареализма - и описанное мной можно воспринимать на сто процентов. В: - Насколько я понимаю, стиль, манера поведения А-ва - это не единичный случай среди эзотериков тех времен. Особенно в Москве. Как Вы считаете, почему это было так? А.Р.: - Кстати в Москве А-ва исчерпали и "закрыли" за несколько месяцев. Он и в самом деле был не очень сбалансированным человеком, игравшим эдакого дворового атамана. Надо сказать, что эти игры были характерны для того времени. Хотя мистики всегда прятались за что-то. Некоторые рядились в алкоголиков, кто-то даже "косил" на гэбэшника. В: - Я не совсем понял последнюю фразу - что разве среди мистиков были гэбэшники? А.Р.: - Разыгрывались разные карты: кроме карты "дворового атамана", — 294 —
|