АУРОБИНДО ГХОШЭто стратегия духовного революционера, идущего новым непроторенным путем, синтезировавшего противоположности. В начале жизни он был радикальным революционером, ближе к ее концу стал медитирующим йогом и отшельником. Путь интегральной веданты, который он оставил людям – это новый путь йоги, предназначенный для современных людей. Новизна пути, которым шел Шри Ауробиндо, заключалась в нахождении новых методов работы над собой, новых методов достижения равновесия. Он синтезировал лучшие достижения йоги и принципы веданты с психологией и философией современного мира. В мирском плане этот человек изведал все: и революционную борьбу, и пребывание в тюрьме, где и получил озарение, путь длительного отшельничества и медитации. В то же время Ауробиндо оставил богатейшее наследие философских трактатов, общину учеников и достойных продолжателей, которые уже после его ухода построили Ауровиль, Золотой город будущего, где был осуществлен идеал общинножития, объединения ищущих людей. Не все идеи удалось осуществить: физическое бессмертие, которое мечтал реализовать Ауробиндо Гхош, до сих пор остается несбывшейся мечтой человечества. Тем не менее, его опыт раздвигал границы сознания человека в значительнейшей степени. Это стратегия духовного искания, духовного эксперимента, внутреннего дерзания, стремления к синтезу всех достижений человечества и рывка на новый виток развития. ДЖИДУ КРИШНАМУРТИЭто один из духовных учителей Индии, не так давно ушедший. Он прожил очень длинную жизнь. Теософским обществом, куда он был приближен Анни Безант, его руководительницей, Кришнамурти был признан Мессией, воплощением Христа. Он мог бы жить в этой иллюзии и пользоваться ее плодами. Однако он отказался от этой роли, распустив теософский орден, который был создан под эту идею, и выбрал путь свободного искания истины, свободного познания самого себя, то есть путь абсолютной искренности, путь спонтанности, путь отказа от догм и сложившихся авторитетов. Стратегия Кришнамурти – это в первую очередь стратегия бесстрашия, умения пойти наперекор потоку и утверждения ценностей свободного самопознания. В то же время исповедуемый им путь – это не путь отшельничества, но путь мирянина, что способствовало его признанию как учителя. На его лекции собирались десятки тысяч людей, им выпускалось огромное количество книг. Он отказался от собственности, но объездил весь мир. Несмотря на то, что у него были противники и сложности в отношениях с главным организатором его поездок, он сохранил внутреннюю независимость, силу и ясность духа и завершил свой путь известным на весь мир, внутренне цветущим, близким к полному просветлению человеком. — 248 —
|