|
В чем же смысл обладания таким телом? Предположите, что наше тело было бы другим; предположите, что мы существуем в жидком или газообразном состоянии. В этом случае, все наши ощущения, способности восприятия пространства и времени были бы совершенно иными. Вряд ли нам пришлось что-либо измерять, нас бы не интересовали предметы и их названия; наш язык был бы совершенно другим. Заметьте, что наш язык целиком и полностью основан на обозначении различных твердых тел, а также на описании их действий и воздействий друг на друга. Если бы наши тела были жидкими, все было бы иначе. Если бы наши тела были газообразными, то у нас не было бы понятий пространства или даже размера. Попытайтесь представить, газообразное тело, обладающее сознанием, и вы поймете, что его представления коренным образом отличались бы от наших собственных. Если бы мы были существами, с телами, состоящими из рассеянной энергии, опять же, все было бы иным; мы бы даже не занимали места, поскольку, как вы знаете, радиация распространяется повсеместно. Если бы наши тела были построены из еще более тонкой материи, условия нашего существования, конечно же, сильно отличались бы от тех, к которым мы привыкли. Мы забываем об этом и не принимаем во внимание преимущества и ограничения, которые предполагает существование в форме твердого тела. Я иногда пытаюсь отбросить все образы, основанные на том, что я обладаю твердым телом. Это довольно трудное упражнение, но если вы попытаетесь проделать его, то ощутите очень странное чувство свободы и трансформации; просто отбросьте все мысли, предполагающие тот факт, что мы обладаем твердыми телами, и что все окружающее существует в форме твердых тел. В то же время, в этом состоянии вы теряете возможность вообще что-либо делать. Может показаться, что мы довольно далеко отошли от психологии, однако, статус тела в отношении человека как существа волновал умы людей с незапамятных времен. Аристотель считал, что душа является всего лишь разновидностью тела. Если бы он был прав, нам пришлось бы констатировать, что наша душа представляет собой "твердое тело". Чуть позже мы увидим, что такая точка зрения не так уж далека от истины, как могло бы показаться. Когда как добрые христиане мы говорим о Воскресении Тела, мы имеем в виду твердое тело, наподобие того, каким мы обладаем при жизни. Нам близка такая мысль, поскольку человек без тела представляется нам всего лишь тенью – духом, который "реально" не существует. Наш ум протестует против этого, поскольку духи, например, могут проходить сквозь стены, а мы склонны разделять позицию Ап. Фомы, который отказывался верить в Воскресение, пока лично не убедился в непроницаемости тела Воскресшего Господа, свойстве, которое отличает твердое тело от духа. — 23 —
|