|
С точки зрения эпистемологии Закон Тождественности можно рассматривать как условие познаваемости. Знание - это связь между одинаковостью и различием. В полностью однородной ситуации было бы нечего знать; в полностью неоднородной ситуации знание невозможно. С точки зрения рассматриваемой триады, 2-3-1, внутренняя значимость знания как упорядочения функции представлена согласующим импульсом в средней позиции. Лишенный различий феномен - это отрицающий фактор, который, не меняя своей природы, становится, - посредством акта знания, - различимым как факт. Благодаря своему происхождению из Закона Тождественности, знание может получить статус космической реальности. То, что мы воспринимаем, реально находится перед нами благодаря своей собственной тождественности, и мы реально связаны с этим, потому что есть общая тождественность в воспринимаемом опыте. Наконец, мы должны заметить, что Закон Тождественности "никуда не ведет". Это не динамический закон в том смысле, в каком этот термин очевидно может быть применен к экспансии и концентрации. Это статический закон, благодаря положению утверждающего импульса, который не входит в триаду, а проявляется /emerges/ из нее. Для гармонии и полноты творения необходимо, чтобы все было тем, что оно есть. Тождественность - первичное условие Существования. Это, однако, только одно из условий. Нечто должно быть тем, что оно есть; и лишь потом нечто начинает трансформироваться во что-то другое. Это не в меньшей степени психологический принцип, чем космический. 11.28. 6. Закон Взаимодействия Символ 1-3-2 читается так: "Утверждение, согласованное с Восприимчивостью, порождает проявление /manifestation/". Здесь, как и в Законе Тождественности, нет прямого действия утверждающего импульса на восприимчивость, изменяющего ее характер. По аналогии с известной теоремой из статики, можно сказать, что два независимых импульса, действующих в точке, порождают один импульс как свою результирующую. Действие согласующего принципа состоит здесь просто в том, чтобы сделать возможным совместное действие утверждающего и воспринимающего принципов. Если natura naturans, мир Становления, представлена триадой 1-2-3, то natura naturata, мир как Процесс, - это 1-3-2. Это бесконечный поток взаимодействующих событий, в котором Существование "обожествляется". Хотя этот поток не истекает от Бога и не ведет назад к Богу, Божественная Воля присутствует в нем как Третий Космический Импульс в центральной позиции. Хотя ни утверждающий, ни отрицающий импульсы "не знают" Бога, все же сила Бога присутствует во всех их взаимодействиях. Так, "ни один воробей не упадет на землю, чтобы Отец наш Небесный не знал об этом". В этом состоит разрешение парадокса, что "Бог не хочет зла, тем не менее, ничто не может случиться помимо Воли Божьей". — 94 —
|