|
Если мы от этих ситуаций, в которых связанность и независимость исключительно фактуальны, обратимся к человеческим отношениям, то можем увидеть, что проявляется новое качество. Есть личные отношения, в которых люди боятся потерять свою независимость из-за тесной связи с другими или, наоборот, в которых от независимости отказываются без сожалений ради достижения связи. Такие отношения почти исключительно фактуальны - они зависят от функций и не подразумевают никакого пробуждения Бытия или Воли. Есть другие отношения, в которых свойства независимости и связанности в равной мере видятся как предпосылки для достижения качества отношений, которые выходят за пределы простого факта. Закон Связанности и Независимости утверждает, что чем больше истинная независимость сущности, тем более интимно она связана с другими сущностями. [43] Хилическая связь, порожденная слиянием двух или более виртуальных состояний существования, может иметь собственную характерную организацию. Она "переливается" за пределы сущности в пространстве и времени. Вечный паттерн сущности, таким образом, не является полностью, или даже характеристично, "внутренней" сферой, он есть то, что он есть, благодаря своей потенциальности быть "внешним" для опыта других. Это принятие во внимание других, или "схватывание", не ограничено человеческим "я", это свойство, разделяемое всеми существующими целыми. Феноменальный мир - это цепь непостижимой сложности, в которой каждая сущность актуализирует - столь хорошо, как может - вечный паттерн своего существования и должна делать это, принимая во внимание все другие актуализации во вселенной. "Принимая во внимание" - это связь, сила и надежность которой зависят от степени независимости, которую каждая сущность может поддерживать. Закон Связанности и Независимости, таким образом, имеет своим двойником в области Факта равновесие конструктивных и деструктивных сил во Вселенной. Все наши исследования основываются на обычном опыте актуализирующегося мира, который видится находящимся между порядком и беспорядком, постоянно теряющим и находящим вновь свой "модус вивенди", который должен допускать все модусы и градации существования. Из этого феноменального мира возникает понятие более высокой формы порядка, сознательно достигаемого посредством балансирования Существования и Сущности. Между этими сферами находится район, в котором связанность и независимость обладают большей, чем просто фактическая, но меньшей, чем полностью ценностная, значимостью. — 46 —
|