|
Ничто так не поражает в мистической литературе, как единодушие, с которым все мистики утверждают всеохватывающее Могущество Бога, оставаясь все же убежденными в истинной ответственности человека за свои действия. Реальность Космической Драмы, борьбы универсальных сил, не подвергается сомнению теми, кто начинает осознавать, что человеческий конфликт - это всего лишь отблеск космического конфликта. Мильтон как мистик чувствует реальность драмы, но как теолог должен считать исход ее предрешенным, а саму борьбу, следовательно, - фиктивной. Читая такие произведения, мы чувствуем, что они теряют качество подлинности в тот момент, когда отрицают реальность изображаемой ими драмы. Большая часть трудностей при рациональном подходе к Космической Драме возникает из-за неразличения Функции, Бытия и Воли. Мы представляем себе Бога существующим и потому подверженным ограничениям возможности; после этого произвольно отрицать эти ограничения - значит постулировать Существо, пo своей природе само-противоречивое. Если Бог находится за пределами ограничений Существования, из этого необходимо следует, что Он не "существует". Этот вывод не представляет для нас трудности, если мы видим за Существованием Бытие, а за Бытием - Непостижимое. Тем не менее, мы не приблизились к тому, чтобы найти значение слова "Всемогущество". Если мы помещмем Бога за пределами Существования, мы не можем говорить о Силе/Power/ Бога в Существовании. Кажется, что мы должны признать, что Бог как Бытие совершенно не познаваем, и что ничто в нашем опыте не может помочь нам предоставить себе Божественную Природу. В частности мы совершенно неспособны связать понятие "Всемогущества" с Бытием за пределами Существования, ибо "могущественная работа Силы Божьей" должна совершаться в мире, то есть в самом Существовании. Не удивительно, что мы не можем найти значения для "Всемогущества" в царстве Бытия. Следует ожидать, что способность /power/, - это свойство Воли. Здесь мы также различаем Невыразмую Волю, пребывающую за пределами Творения, и Триединую Волю, входящую в процесс творения посредством Триады Мира III. Три Космических Импульса Мира III "всемогущи" в том смысле, что они не подвержены ограничениям, образующимся от их взаимодействия. Но Мир III трансцендентен для всякого человеческого опыта. Мы можем постигать Космические Импульсы не иначе как взаимосоотнесенные в отношении триады. Мы можем в качестве формальной абстракции приравнять Всемогущество Первого Космического Ипульса к Силе /power/, которая приводит в движение процесс творения и поддерживает вечное течение. Всемогущество Второго Космического Импульса может быть приравнено к безграничной возможности, содержащейся во всем Творении, исполнять цель своего существования. Ни то, ни другое не есть "Всемогущество" в пределах диапазона нашего человеческого опыта; Космическое Утверждение - за пределами Космоса, Космическая Восприимчивость может быть полной только в Бесформенной Основе. В пределах Творения и утверждение, и отрицание могут иметь значение, только будучи противопоставленными в триаде. — 253 —
|