|
10.25.4. Сущность и Существование Мы должны различить все, что может быть постижимо как материал и, следовательно, является Фактом, и нематериальными качествами, которые являются источниками Ценности. Мы назовем первое Существованием /Existence /, а второе - Сущностью /Essence/. Существование - это тотальность всех возможных состояний хилэ; слово "возможный" здесь означает "удовлетворяющий детерминирующим условиям Времени, Пространства, Вечности и Гипарксиса". Сущность - это паттерн всех качеств, которые дают значение и цель всему опыту - человеческому, до-человеческому или сверхчеловеческому. Более определенно Сущностью мы назовем свойство, находящееся в каждом целом - быть собой и ничем иным, кроме себя. Это свойство - нечто много большее, чем гегелевское "чистое" бытие, потому что оно наделяет целое, или сущность / entity / [12] возможной реальностью, исполнение которой не гарантируется. Под Существованием мы понимаем свойство участия в мировом процессе. Это также много больше, чем "просто" функция, поскольку это помещает рассматриваемое "целое" на определенный уровень бытия и наделяет его местом в универсальной схеме. Все, что существует, есть Факт; и все, что не есть Факт, не существует. Ценность не "существует", но она проявляется /emerges /[13] в Существовании и посредством Существования как качество, которое само по себе есть составная часть Опыта. Более того, ценности, поскольку они действительно проявляются, становятся темпоральными не в меньшей степени, чем они вечны. Они также становятся связанными с пространством и повторяются в соответствии с гипарксисом. Далее, мы можем понять что-то о происхождении ценностей, рассмотрев предположение - истинность которого очевидна каждому и может быть установлена количественными методами естественных наук, - что потенциальности, содержащиеся в паттерне, всегда превосходит возможности их актуализации.[14] На основании этого можно сформулировать фундаментальное утверждение, связывающее Факт и Ценность: Существование беднее по содержанию, чем Сущность. Из этой диспропорциональности происходит дисгармония, которая может найти согласование только в гипархическом свойстве повторения. Это согласование состоит в сохранении потенциальностей, которые не актуализированы, так что всегда обеспечивается равновесие существования Вселенной. То, что существует, всегда меньше того, что могло бы существовать, но баланс восстанавливается квази-бесконечным повторением существования, которое возмещает квази-бесконечное содержание существования. Тем не менее, само по себе повторение не дает возникновения ценностей, поскольку это последнее никогда не может полностью содержаться в пределах ограниченности Факта. — 19 —
|