|
Триады 3* -2* -1Свобода благодаря внешнему толчку 1 - 3* -2*Внешнее усилие 2* -1* -3*Приобретение Рис.31.10. Свобода, ведущая к внешнему результату. Последовательность рис.31.10 - крайний случай слабо связанных триад, и момент свободы ведет Разделенную Самость только к усилию, направленному на собственную пользу для себя в Существовании. Важная разница между свободой, состоящей в выборе принятия определенного внутреннего отношения, и той, которая происходит от внешнего толчка, состоит в том, что только когда импульс согласования происходит из сущности, он может породить последовательность событий, ведущих обратно к своему источнику. Рассмотрение каждой из восьми триад Свободы могло бы создать "Теорию личной ответственности". Без свободы не может быть истинной ответственности, но для воплощенной Самости с ее множественной структурой в различных мирах ответственность - не простая тема. Каждая часть Самости, обладающая использованием способностей Воли, имеет свой род ответственности, в соответствии с формой свободы, возможной для нее и в соответствии с исключениями и ограничениями своего мира. Вечная человеческая проблема "конфликта лойяльностей" имеет своим корнем множественность форм ответственности, открытых для Разделенной Самости. (II) Отождествление, или негативная свобода, -(3-2-1) Мы используем термин "Отождествление" для обозначения основной негативной свободы Нуль-ности. Негативная свобода не есть отсутствие свободы - это было бы детерминизмом; не есть это также подчинение большей силе, что явилось бы одной из форм тождественности. При отождествлении Реагирующая Самость отрезана от своей собственной высшей самости и теряет себя в том, что не есть она. Каждый из импульсов триады - (3-2-1) негативен. В отрицающем импульсе нет восприимчивости - это скорее не-существование. В сердцевине этой триады - неспособность быть собой. Форма триады говорит нам, что из отрицания исходит утверждение. Это невозможное, становящееся возможным посредством чистого согласующего импульса, проникающего во все миры. Даже в простейшей форме экзистенциального "замечания" триада свободы обладает качеством чудесного. И даже в эссенциальном негативном проявлении триада все еще должна иметь это качество, чтобы не перестать быть свободой. Это объясняет одно из наиболее странных проявлений в человеческой жизни, символизируемого неразумием Исава, продавшего свое первородство за тарелку чечевичной похлебки. В состоянии отождествления человеческая воля бесполезна для человека Внутренняя иерархия обращена. Индивидуальность бессильна, потому что ее инструмент, "Я" - спит. "Я" спит, потому что нет контакта между высшей и низшей природами Самости. Личность Разделенной Самости занимает место "Я" и, в свою очередь, позволяет способностям подчиниться Реагирующей Самости. Это состояние иллюзии, в котором Нуль-ность прекращает даже спать и отдается не-существованию. Остается только автомат, и вся его деятельность определяется и управляется внешними влияниями. Это состояние чаще всего встречается среди людей, и оно может продолжаться длительные периоды времени. Это - состояние, а не условие (state, non a condition) Воли. Момент негативной свободы приходит в момент потери себя. Здесь мы можем видеть интимную связь между вниманием и Волей, обсуждавшуюся в разделе 11. 27. 2. Простейший позитивный акт внимания - это "замечание"; простейший негативный акт - "не замечание", но это просто отрицание экзистенциальной триады 3* -2* -1*, то есть случайной возможности. Эссенциальная потеря себя гораздо более губительна, чем простое прекращение замечания. Это прекращение использования способности быть собой, которая, хотя в очень ограниченном размере, присутствует в каждом из нас все время. — 171 —
|